歌剧艺术在美育中创新培养模式探析

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摘要：歌剧艺术作为高雅文化的代表具有鲜明的时代文化特征，对大众审美的美育创新培养有着独特功能。本文基于大众文化美育创新的视角，对歌剧艺术现代文化特征在美育中创新以及大众美育培养模式进行思考与辨析。

关键词：歌剧艺术；美育功能；培养模式

中图分类号：J614.92 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2013）07-85-2

美育是个体在对艺术、自然和社会的鉴赏过程中，通过艺术体验感受，判断和选择来达到对审美的对象的审美认同，达到纯净感情，陶冶道德，精神升华的作用。歌剧艺术作为一种高雅文化形态，大众的艺术素养提升决定了歌剧文化对美育提升具有独特的作用。当今社会多元化的文化价值取向和文化需求，以及大众的欣赏层次和选择标准决定了歌剧艺术发展的文化特征。现代歌剧作品的丰富内容和表现形式满足了不同阶层的文化诉求，通过歌剧审美教育，从音乐艺术视角观察世界，要使大众审美以歌剧这种高雅艺术来自于生活，又高于生活的艺术再现，更加真实、集中、凝练、深刻地将外部世界的各种感性形式所蕴含和表现的事物生命的本质韵律进行表达和体验。歌剧艺术审美教育所特有的艺术形式去感受和展现艺术本质，进而提升社会审美水平和品位素养。随着现代社会文化的变化，我们对歌剧的美育教育内涵、功能进行深入分析，有利于更好利用歌剧艺术的审美艺术特点，通过审美活动中的种种创新，有效地培养人的创新创造能力和综合道德素质。

一、歌剧艺术提升高雅文化的欣赏品格

艺术是一种“有灵魂的语言”，它能潜在地支持和影响其他素质和能力的发展与提高，古典歌剧呈现的一种人文、自由和净化等审美效应，古典歌剧的特征具有布局宏伟、细节雕琢、表现热情、色彩华丽、气势雄浑，充满着激情的色彩，是一种激情的艺术。歌剧艺术家的想象力，用理性的宁静与和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，在追求广博与深远的同时，喜好艺术上的精致与华丽，既具有宗教的特色，充满着动感的形象和刻意夸张的结构，关注歌剧作品的空间感与立体感的鲜明特色。当今社会，歌剧艺术文化不再只是像它的高贵出身，在西方被用来显示精神优越和智力优越，用来张扬高贵的人格力量和悲剧精神，当下对经济利益的狂热，造成大众文化对人文精英精神的疏离和大众文化品位的低俗。但是，现代人不仅有物质生活需要，而且功利和价值追求上获得满足，同时人对的本能追求向有意识地追求高雅美的审美需要，并向有意识地创造感性与心灵享受相统一的具有形式美的对象过渡，大众的审美能力和创造美的要求不断提高。大众文化对歌剧经典的渴望，使得歌剧可以作为消费品从高雅文化、精英文化圈走向大众，成为供大众欣赏的审美对象，又是一种使人愉快和轻松的独特的源泉，它为人们提供发现美的过程中不断惊奇，使我们用新的艺术方式看待艺术，在更深的层次把握对艺术的领悟，发现并更新着艺术想象。音乐审美教育本身就是追求舒展、愉快、自由、和谐。在潜移默化中，受教者被熏陶、感化和教育。因此，歌剧艺术的审美品性创新了人的独立思考，对现代美育创新培养的艺术美学范式具有独特作用。

二、歌剧艺术提升人文修养的精神内涵

荀子说“金石丝竹，所以道德也”、“美善相乐”。音乐美育活动是用艺术自由去寻求自由的一种方式，能够令人获得精神解放，是靠美的事物本身所具有的独特气质和魅力感染打动人，它不是单纯的思想灌输，更不带有任何的强制性，受教育者在美育过程中是自觉自愿积极主动的。古典歌剧推崇人的自由个性，肯定人的自我价值，表现了人的本质属性，人文主义是古典歌剧永恒的题材。音乐艺术是生命创造活动的形象体现，真正的音乐是融进生命本质的声音，以人文意识为触动点，展示人文本质和心态，与人合为一体。歌剧更加关注独立的道德思维，独立的人文信仰的观点和看法。传统优秀民族文化介入是现代歌剧人文精神建构的必由路径之一。在人类音乐审美教育的实践活动中，歌剧艺术家在剧目创造实践中具有的歌剧审美对象和审美意识，必定会赋予人文精神一次次的感悟、创造和发展，观众在获得了歌剧音乐美的体验、音乐美的感受、音乐美的享受和音乐美的满足的同时，能更深刻、细致地体会和确证自己生命力量的真正涵义。歌剧在悠久的发展历史进程中，有着丰厚的人文精神积淀，奠立了以求真、向善、尚美为取向的人文价值基座，具有自身民族艺术审美生存与发展的自律机制，构建了当代中国文化艺术的稳固内涵。从歌剧艺术独特的审美来看，歌剧艺术美育特点表现为自由思想、独立人格、悲悯精神等，歌剧的这些艺术品质连同文化传统的道义承担的独特作用，构成了推进大众美育的创新提升。

三、歌剧艺术消弭消费文化的浮躁心理

商业时代的高节奏，高竞争社会的现代人类更多的是充斥提供快餐式的心里慰藉，是一种望梅止渴的消费文化快餐。它使大众在繁忙和充满欲望的心灵从中得到象征性的精英化满足，在一定程度上缓解了人们在现实生活中的心理文化饥渴和焦虑。大众媒介的应用拓展了歌剧文化的公共领域和大众文化的对象、范围。国内外歌剧舞台经典，普通大众过去无法亲临现场观看，现今则在现代传媒中随处可见。正因为大众媒介信息量大、受众人数多，现代传媒通过流程化生产和批量复制形成文化产业，进而以一种潜移默化的方式，给受众输送着大量的信息，造就了现代媒体的更大的影响力，以快餐制作与快适伦理文化审美趋向占据意识形态的主流。舞台虚幻的技术掩饰了生活真像的影像文化，这种更为严重的后果是往往陷入娱乐透支后的精神虚空，形象的欲望满足取代了高雅文化的意义追索。

当代歌剧文化与大众传媒关系密切。现代传媒无疑对艺术传播起到了推波助澜的作用，大众媒介对人们审美情趣、审美观念，甚至日常生活形态进行影响、干涉和塑造已达到了相当的程度。现代媒体使得文化产品生产速度加快，制作周期缩短，生产成本降低，这就大大提高了文化生产的效率和经济效益。但歌剧文化生产毕竟不同于物质生产，精神性远大于物质性，不能以生产的速度和效率以及经济效益来衡量。作为精品艺术，现代原创歌剧必须具有独创性，表现出与众不同的个性和风格，而模式化、批量化的生产方式无法达到这一目标。面对当代艺术和审美过度娱乐性的特点，消除现代原创艺术的急功近利色彩，拒斥艺术实践中的短期行为，确立高贵的艺术趣味和审美趣味，借助现代美学技术向人的日常生活进行全方位审美关照，进而取得人文的美学话语权，商业市场对歌剧艺术的和谐推广，使现代原创歌剧具有更加大众、持久、深远的审美价值。通过教育贯通音乐世界与人的世界的作用，能真正得到人的心灵在艺术方式的引导下，领悟人生真谛，宣泄焦虑，消解烦恼，达到生命的终极体验的感受。

参考文献：

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[5]傅守祥.大众文化批判与审美化生存[J].文艺理论研究，2006，（05）.

作者简介：

刘芬芳，四川音乐学院歌剧合唱系。