浅析朱淑真词中的感伤因素
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【摘要】在词这种文学形式鼎盛一时的宋代，出现了朱淑真，这样一位性情中人，用她的心弦奏出一阙阙凄凉的词作。她宛若一只凄美的荆棘鸟，将整个悲剧生命，都溶入了她的创作之中。
【关键词】悲剧生命 孤独感 感伤
孔子云："诗可以兴、可以观、可以群、可以怨"。一个"怨"字，便奠定了几千年来中国文学的基础，使得感伤这种涵含在"怨"中的情绪，从而沉淀在了文学创作之中。时光追溯到了宋代，在鼎盛一时的宋代词坛中，出现了朱淑真这样一位性情中人，用她的心弦奏出一阙阙凄凉的词作。她宛若一只凄美的荆棘鸟，将整个悲剧生命，都溶入了她的创作之中。
朱淑真是一代才华横溢却又命运多舛的女作家。她多才多艺，尤其以词著称。《白玉斋词话》说她："幼警慧，善读书，文章幽艳，工侩事，晓音律。"《诸山常词话》卷二说："朱淑真才色冠一时"。朱淑真与著名女词人李清照堪称宋代词坛才女中的双壁。朱词在当时广为流传，但李清照于后世声名卓著，朱淑真于后世却少有人知，这都源于其手稿被焚，"百不存一"的缘故。其仅有的二十七阙词，在热烈大胆地抒发内心的情愫之时，却又难掩笔端的感伤。对此，笔者试从以下方面加以分析：
1.感伤的来源
朱淑真太过伤感，她的词作往往给人一种"肝肠寸断"的感觉，而她又常常在作品中使用"断尽肠"、"断肠"这样的词语，如：
"春已半。触目此情无限。十二栏杆闲依遍，愁来天不管。好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。" （《谒金门》） "巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。"（《鹊桥仙》）
在朱淑真传世的200多首诗词中，出现"肠断"、"断肠"这样的字样不下二十余处。此外，含"断肠"之意的句子就更难以尽数了。正是因为这样，后世辑录她诗词的学者们才将她的作品集题为《断肠集》。
朱淑真自号幽栖居士，生卒历来众说不一。对于其生平事迹冯梦龙《情史・朱淑真》云："早失父母，嫁市井民妻"。《古今图书集・成闺媛典》载朱淑真事迹，亦云："按诗话：朱淑真……早失父母，嫁市井民家。"明代钱塘人田汝成在《西湖游览志余》说朱淑真"父母无识"。明代徐伯龄则认为朱淑真为"钱塘民家女"。魏中恭《断肠集序》说朱淑真"早岁不幸，父母失审，不能择伉俪，乃嫁为市井民家妻"，及"其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之"。由此得知，朱淑真的婚姻乃由父母支配。关于朱淑真的婚姻，有新旧两种说法。旧说以为朱淑真嫁市井民家。此说最早见于《魏》序，田汝成《西湖游览志余》、田艺蘅《诗女史》、冯梦龙《情史》、张宗槁《词林纪事》、陈文述《西泠闺咏》等，均沿魏说。新说以况周颐的《蕙风词话》为首。"况氏以《断肠集》中诗如《贺人移学东轩》、《送人赴试礼部》、《春日伤怀》、《寒食咏怀》、《舟行即事》、《秋日得书》等为据，驳斥了前人认为朱淑真嫁于市井民家的说法，得出以下结论：夫家姓氏失考。似初应礼部试，其后官江南者。淑真从宦常来往于吴、越、荆、楚之间。《香海堂馆词话》、《香艳丛书》载述与况氏相同。"（《朱淑真事迹索引》黄梨嫣）
不论是新说还是旧说，都有一个结论，那就是朱淑真的婚姻生活甚为不幸。陈霆说："朱淑真才色冠一时，然所适非偶，故形之篇章，往往多怨恨之语。"（《诸山堂词话》卷二，《词话丛稿》本）细阅《断肠集》中的作品，可谓一字一泪，不难看出她对丈夫的厌恶之情。如其在《愁怀》中这样写到："鸥鹭鸳鸯作一池，须知羽翼不相宜。东君不与花为主，何似休生连理枝。"其对于丈夫的厌恶就在此一览无余了。对其丈夫的厌恶源于她的夫婿缺乏才趣，这一点在其"共谁裁剪入新诗"、"与谁江上共裁诗"等诗句中不难看出。魏仲恭在《断肠集序》中写到："自古佳人多薄命，岂止颜色如花命如叶耶！观其诗，想其人，风韵如此，乃下配一庸夫，故负此生也。"朱淑真的才华对"女子无才便是德"的封建社会无疑是一个挑战，然而她不幸的婚姻又给她的整个生命打上了悲剧的烙印，使得其词作伤感苦闷，悲怆凄凉。其词多为相思之作，如：
"斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢。曾把梨花、寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。昨宵结得梦姻缘。水云间，悄无言。争奈醒来、仇恨又依然。辗转衾稠空懊恼，天易见，见伊难！"（《江城子》）
"独行独坐，独倡独酬还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。" （《减字木兰花》）
朱淑真的这些相思之作显然不可能是寄给她的丈夫的。黄梨嫣女士从其《湖上小集》："门前春水碧于天，座上诗人逸似仙。百璧一双无暇缺，吹箫归去又无缘。"等作品中推断出，朱淑真在婚后仍有婚外恋情。宋代是专制主义更为集中的时代，"三纲五常"在这一时代中更为神圣化，因此朱淑真与其情人的婚外恋情迫于外界的种种压力，若即若离，使得她情怀悲切，爱恨迭生。正是由于这种欲爱不可，欲罢不能的情绪凝结于胸中，使得其词作基本上全为怨曲悲歌，流露着无尽的感伤。
2.感伤的创作心理机制
感伤的气氛围绕着朱淑真的大部分词作。笔者认为这种感伤的情绪具体化在其词作之中，是通过一系列的内部因素形成的并试从以下加以分析：
首先，是作为一个性情中人内心所跳动的情感。情感是人们对与之发生关系的客观事物的态度体验，感情对于创作者主要是"促动"，《毛诗序》曰："情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌不足，不知手之舞之，足之蹈之也"，强调的就是"情动于中"，别林斯基也曾在《古典文艺理论译丛》论述道："感情是诗情天性的最主要的动力之一，没有感情，就没有诗人，也没有诗歌".由此可见，要有真正的艺术创作，必须"情动于中"。
朱淑真的词作，现在仅存二十余首，这实在是无可补救的遗憾，但是，即便是二十余首词，就足以见其词之工丽精巧，其情之哀怨婉绝。其词在内容上有一个突出的特点，就是全为抒情之作。其词中充满了感伤，正如魏仲恭在《断肠集序》中说："一生抑郁不得志。故词中多有忧愁怨恨之语。每临风对月，触目伤怀，多寓于诗，以写胸中不平之气。"两宋能与易安居士抗衡的女词人，唯有朱淑真一人，但她的命运比李清照更为悲惨。其生于书家，"天资秀发，性灵聪慧"，无奈父母失审，所嫁非人，使得词人抱憾终身，抑郁而终。陷于苦海，无力自拔，只有将无限孤独怨愤，付诸笔墨，其作品集名曰"断肠"，足见悲伤惨痛之烈。朱淑真才思敏捷，聪慧多情，却又偏偏嫁了一个顽冥愚钝的丈夫，他不会也根本不可能读懂朱淑真，不可能给她半点慰籍与温暖。这就不难想象在朱淑真短暂的一生中，是不可能寻觅到一丝快乐与幸福的。生活之于她，不是物质的匮乏，而是精神的贫瘠。人生最可悲的是心灵的孤寂，而朱淑真所怀着的恰恰是这样一颗孤独的心灵。内心的孤寂与苦闷外化到了她的词作中：自然的便形成了一种感伤的情调。如其词《减字木兰花・春怨》将这种由于孤独而产生的感伤表达的淋漓尽致：