以人为镜 可以明得失

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇以人为镜 可以明得失范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

在魏徵的醒世恒言里，我们看到他的用心良苦。作为属下他不惧杀头、灭族。谏议只求需要不看唐太宗的脸色行事；作为名臣只求坦荡无私，赤胆忠心为大唐江山基业，没有丝丝缕缕的狗苟蝇营。

“贞观之治”是中国历史上治理国家形成太平盛世的典范。除了唐太宗李世民纵横天下、“兼听则明”、励精图治之外，有一个官至太子太师、时任谏议大夫魏徵的扛鼎之力不可小觑。漫议之前，仅举一例便可佐证。魏徵去世，唐太宗对大臣们哽咽道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”君王对臣子的一往情深罕见古爪。

据《贞观纪要》记载，有一次朝上廷议，唐太宗询问众臣：“草创与守成孰难？”魏徵胸有成竹地回答：创业难，守成比创业更难。那是因为“即得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息。国之衰弊恒由此起。以斯而言守成则难。”魏徵伴随唐太宗多年，犯颜直谏屡屡，时时提醒、劝诫唐太宗要谦虚谨慎，善始敬终。

凡人难逃奢靡浸淫，君王也是人啊！“贞观之治”之后，在政绩显赫和太平盛世中沉醉的唐太宗李世民，不知不觉骄横奢靡起来。不惜民力修建豪华宫殿，不惜民生频繁对外用兵……这时，具有深厚民本思想的魏徵，没有忘记隋朝因此而亡的历史教训，头脑清醒，百折不挠地多次上疏，主张“静之则安，动之则甜”，强调“善为水者引之使平，善化人者抚之使静。水平则无损于堤防，人静则不犯于”，谆谆劝诫唐太宗坚持与民休养生息的政策，以维护大唐王朝的长远利益。平心而论，这种倡导，客观上也有利于社会繁荣发展，老百姓安居乐业。

亚圣孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是民本思想的源头，最经典的表述。虽经岁月风雨淘洗，却像珍贵的沉淀版本，已经深深镌刻在芸芸众生的心灵之中。在魏徵看来，如果不敬畏民心，皇朝就会不保，甚至可能被。而如果不对民众施以仁义，只靠权势和严刑峻法，就不可能让民众心悦诚服。

“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚知其不可耶。”此言铮铮日月可鉴，此言昭昭大义凌然。清人评价魏徵的《谏太宗十思疏》入木三分：“款款而陈情词肫挚，忠爱之忱溢于言表。”作为谏议大夫出于职责本分，魏徵在“十思”中还强调了“用入”和“纳谏”：用人应当“简能而任之”，纳谏就是“择善而从之”。

在魏徵的醒世恒言里，我们看到他的用心良苦。作为属下他不惧杀头、灭族，谏议只求需要不看唐太宗的脸色行事；作为名臣只求坦荡无私，赤胆忠心为大唐江山基业，没有丝丝缕缕的狗苟蝇营。

谈古论今，时下我们党正在开展全党性的群众路线教育实践活动，其中“民惟邦本，本固邦宁”应该是核心之核心，重点之重点。在这种时候，重温魏徵的典籍《谏太宗十思疏》，应该是另一种形式的“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”之明镜之鉴吧。