推进改革需要什么样的理论

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不加判断，没有分析，一味迷信西方理论，隔靴搔痒，解决不了中国问题

人民论坛：“推进改革需要破解的重大理论问题”，是我们的一个重要策划。第一次给钱老师打电话约稿的时候，您说对这个策划、对亟待破解的理论问题有一个担心。这个担心是什么？为什么会有这样的担心？

钱乘旦：我最担心的是：堆砌西方理论，不作判断，没有分析，不痛不痒，水土不服，脱离中国现状，解决不了实际问题。一百多年来，中国人已经形成一种思维定式：中国是落后的，西方是先进的，为了不“落后”，就要照搬西方话语，这成为中国学术“进步”的标志。20世纪以来，中国学术“欧化”、“美化”、“苏化”，越来越没有自己的特点，更谈不上做出自己独特的创造，其原因就在这里。许多学术作品变成了西方学术的传声器：套用西方方法、论证西方结论、用西方语言说话，甚至直接重复西方话语。

从历史背景看，这是可以理解的。明清以来，中国日趋封闭，其思想与学术也日益僵化，丧失了应有的活力。19世纪中叶，西方用武力打开中国大门，给中国造成深刻的政治危机和民族危机。为救亡图存，当时的知识分子开始了解西方，最终将注意力锁定在西方的思想、文化、“科学”、“理性”上，认为这些是西方强盛的根本原因。对意识到自己的欠缺而急迫盼望摆脱困境的几代中国人来说，汲取西学便成了“进步”之事。这导致近代以后中国学术的全面转型，从内容到方法、从命题到结论、从思维方式到语言模式，都把别人的东西搬过来，及至今日，已成风气。

“以西为师”经历了几个阶段，19世纪首先“欧化”，20世纪初“欧化”与“美化”交叠，然后是“苏化”；经过“”的全面封闭，到改革开放时，人们发现中国与世界又脱钩了，为改变这种状态，思想界、学术界再次引进外国“产品”，主要是美国“产品”，其数量之大、范围之广，前所未有。大规模的引进和认为“中国落后”的心态有关，人们希望引进外来的“先进”，改变中国的“落后”。

中国的思想、文化、理论曾出现断裂，中国的现代化是被迫的、被动的

人民论坛：当前我们为何缺乏自己的理论？

钱乘旦：中国学术向来有“从圣人说”的传统，怀疑与批判不是其特点，因此，从人之说、说人之说，一直在中国学术中有很大市场，结论往往不取自对事实的考察与研究，而取自于别人怎么说。近代以后，“土圣人”被打倒，“洋权威”接踵而至，说人之说的惯性依然很大，其特点是唯“外”是从，不以事实为依据。历史学界曾发生过“论从史出”还是“史从论出”的争论，现在看起来十分好笑，但反映的是一个根本性问题，即学术研究以什么为依据？说别人之说是最省事的，不需要研究，不需要思考，只需要抄一抄，花力气最小。可是当别人的结论或理论已经被事实攻破时，说人之说还有什么意义？

发达国家在从传统到现代的过程中，没有发生思想、文化、理论的断裂。法国即使发生大革命，其思想、文化依然保留着强烈的延续性，其思维方式、基本话语都有明显的传承，并不脱离西方文化的基本特质，换句话说：它一直是“西方文化”。西方文化有两个源头：一是古希腊、罗马，一是基督教。当代西方理论、学术、思考等等，都是从这两个源头中流出来的，其价值取向一直流传到今天，并不中断，只是在不断变异而已，因此其思维模式和理论体系是一脉相承、源源不断的。西方各种理论变化多端、各有不同，但万变不离其宗，它们的基本逻辑是一样的。

而中国的思想、文化、理论则出现了断裂，中国的现代化是被迫的、被动的。鸦片战争以后，为了保种保国，不得不丢掉文化的根基和源头，中国人一直在寻找新思想、新理论，试图用这些东西维系生存，拯救中国。从19世纪下半叶起，一直是“拿来主义”。但人们经常忘记：外来的、别人的理论，不加分析，不做思考，不结合中国的实际情况，生搬硬套，削足适履，怎么能解决中国的现实问题？外来的理论对解决他们自己的问题很有道理，到了中国就会出现水土不服的现象，因此需要分析和思考。

改革理论需要对接传统、解决问题、让老百姓听得懂

人民论坛：当前在推进改革的过程中，什么样的理论是好的、适合中国的？

钱乘旦：我认为当代中国所需要的理论应该具有以下几个特点：一是要对接中国传统，解决中国问题。在中国几千年文化传统中有许多优秀的部分，我们应该努力发掘、精心筛选，而对西方的理论也一样要取其精华、去其糟粕，两者结合，取长补短，就能够创造出现代中国自己的理论。二是任何理论都要让百姓听得懂，让老百姓能接受。有些学者一开口就是名词术语，深奥莫测，读书的人都弄不明白，不读书的人更加不懂其中奥妙，这种理论其实没有用，因为别人听不懂。第三，理论要能够真正解决问题，要有可操作性，要适合中国实情。“普世适用”的万能膏药是没有的，不可能“放之四海而皆准”。

当前我们国家有很多问题、很多现象，西方的理论解释不了，中国的理论家们也没有给出令人信服的理论解释。比如弥漫于西方世界的金融危机，西方理论直至今日也没有解释，无法应对，但中国在很大程度上成功应对了，中国的经济学界却没有提出诠释性的理论。再比如，改革开放30多年来中国创造了经济奇迹，这也是西方的理论没有能够解释的，而我们自己也没有拿出自己的理论。经济领域如此，其他领域也同样如此，比如中国的政治问题、社会问题等。

19世纪以来中国一直在摸索自己的发展道路，而几千年中国的历史传承，都为我们提供了宝贵的资源，可惜的是，近代以来由于种种原因，这些资源都被有意无意地丢弃了。尽管从历史的角度看这是可以理解的，但从学术和社会的角度看，则不免偏颇。构筑中国的学术话语需要利用多种资源，包括中国自己的资源，也包括西方获取的资源。封闭是不可取的，但思考更重要，对古代的和对外来的思想都应该思考，在思考中创造出能够解决当代中国问题的思想和理论。正如当年用“实践是检验真理的标准”来澄清国人的思想一样，今天的中国学术界应明确意识到：事实是检验学术研究的唯一标准，只有以事实为基础进行研究，才能提出符合实际情况的理论，找到中国的学术话语，创造出中国自己的学术体系，这就是当代中国学术刻不容缓的工作目标。

（采访：人民论坛记者杜凤娇）

责编/肖楠 美编/李祥峰