从《庭院中的女人》看赛珍珠的中西方文化观

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[摘要]赛珍珠自小就被带到中国，接受了中国传统的私塾式教育和西方式教育的双重教育。特殊的教育背景使赛珍珠拥有跨文化身份和多元文化观，一方面，她和中国人一样，对中国有着深厚的感情，希望向西方世界展示一个客观真实的中国，维护中国文化的尊严和主体性。另一方面，赛珍珠又认同西方文化，能够精准地把握西方文化的精神实质。赛珍珠一生致力于中西文化的交流与沟通，试图在以西方为中心的世界为中国打开一扇窗。本文以电影《庭院中的女人》为例，试图探讨后殖民主义影响下赛珍珠的中西文化观。

[关键词]赛珍珠电影； 《庭院中的女人》； 文化融合西方霸权

赛珍珠生于美国弗吉尼亚州，父母都是美国传教士，父亲是个非常虔诚的基督教徒，母亲是个长期被丈夫忽视的知性女人。赛珍珠三个月大时就随父母来到中国，前后在中国生活将近四十年。赛珍珠从小接受的是儒家和基督教的双重教育。一方面，家里为她请来了儒家文人孔先生做私塾先生，长期熏陶她的是中国的神话故事和古代汉语知识，另一方面，她的母亲凯丽又严格按照美国的课程设置来辅导她，给她介绍了大量的英国小说并鼓励她从事文学创作。双重的教育使她置身于双重文化的熏陶之中，她的精神世界被丰富深厚的中国文化给予了滋养，这也让赛珍珠与中国、中国人和中国文化结下了不解之缘，并让她对中国这片黄土地有着终生不渝的关怀和爱慕，并立志以文学的形式真实地反映中国，把中国人写得与以往外国作家笔下的中国人完全不同。她一生致力于东西方文化交流特别是中国文化的传播，力图沟通东西方两个世界，正如她所说：“对我来说，要指明哪一个世界更贴近于我实在困难之至……我忠于亚洲，如同我的故土”，她一生创作了上百部作品，尤以中国题材的作品闻名于世，并于1941年在美国创建了旨在增进世界人民之间相互了解的非营利组织――东西方交流协会，被尼克松总统称赞为“一座沟通东西方文明的人桥，一位伟大的艺术家，一位敏感而富于同情心的人”。

在《庭院中的女人》电影中，赛珍珠以旧中国为背景展开故事情节，讲述了一个发生在江南水乡的故事。故事中，吴府是江南某地的名门望族。吴府的吴太太在过完自己40岁生日之后做出惊人之举：她要与吴老爷分居，并为吴老爷纳妾，自己却全身而退，开始寻找自己的生活。然而，吴太太选妾的标准――年轻，书不能读太多，顺眼、秀气但不是太美丽，喜欢小孩、脾气和善等又恰恰反映出她只是在找一个代替自己满足老爷欲望的替身，而又不会动摇自己在家中的权威。解脱之后，吴太太最突出的一件事就是每天天黑后，坐在院子里，望着夜空中的星星，在想象中无拘无束地遨游于天地之间。在想象中，她觉得自己长了一对翅膀，可以飞出束缚她灵魂的吴府围墙，享受她最快乐的时光。在丰富的想象世界中，吴太太获得了无穷的力量，具有了摆脱无爱婚姻的勇气与决心。

赛珍珠将这些旧式中国家庭中大太太的心理描写得细致入微，既宣扬了中国的优良传统，同时，也毫不留情地将传统文化的糟粕之处坦然地摆在西方读者的面前，向世人展示了比较真实的中国文化和中国精神。

一、赛珍珠眼中的中西文化的交流与沟通

赛珍珠长期生活在中国，对中国社会尤其是中国农村有亲历的经验和较为深刻的认识，她的作品中的中国人都是栩栩如生、有血有肉的，大大增加了西方对中国的了解。她本着客观的精神用自己的语言向西方介绍东方和东方主义，希望用西方的先进的物质文明来推进中国的发展。生于美国、长于中国的特殊的身份使她对东西方文化有着深刻的认识，在描述东西方文化时可以相互参照来寻求跨文化的交流和沟通。结合赛珍珠的作品和传记，我们可以判断赛珍珠是位反殖民主义、反文化霸权主义者，她和当时大多数留学生一样意识到现代化给西方社会带来的巨大的变化，致力于东西方文化的交流和融合，并通过东西方的相互理解和沟通达到一种超越种族的交流和融合。

在《庭院中的女人》电影中，赛珍珠既把中国人放在中国人自己的世界里，又将他们置于与外部世界的交往中加以描写。由于中西文化之间存在差异，两种不同文化背景的人一旦相遇，必然会面临文化上的冲突。当对彼此文化缺乏了解或基本没有了解的民族或人们最终相遇的时候，他们很可能对彼此产生好奇心，也许会经历一场文化休克。在《庭院中的女人》电影中，有这样一个细节足以说明。吴家的仆人英英看到一个外国人（即安德鲁）来到吴家大院时，她惊呆了。她小小的圆眼睛充满了惊讶不已的神色。当这个外国人走进大门，来到院子里的时候，英英结结巴巴地说：“最……最高大的人――我见到过的――是个外国人！”英英跟在他身后，但害怕得脸色苍白。她听到他洪亮的声音在房间里回荡的时候，第一个反应就是他的声音像轰隆隆的打雷声。英英这样说的时候，还抬起头来看了看头顶上的椽子，看看它们还在不在。她这样的反应很可能是无意识的。

但是，对于赛珍珠来说，中西文化之间的融合是主流，如果能够加强文化交流，消除文化误解和文化之间的歧义，就能够克服阻碍文化交流的障碍，避免某些文化冲突，达到文化多元共存的目标。

二、赛珍珠与西方文化的霸权主义

虽然赛珍珠一直在强调文化的平等交流融合，但处于后殖民主义时期的赛珍珠在一个多元文化环境中成长，内心世界非常丰富但又充满矛盾。

赛珍珠虽然生长在传教士家庭，她的一生都有着与宗教千丝万缕的联系，但她不是一个真正的传教士，并且所创作的作品也没带有浓厚的宗教色彩。从赛珍珠的作品来看，她生活在处于内部剧烈变革和反抗列强的大动荡时期的中国，亲身感受着西方帝国主义对中国进行直接与间接军事侵略与文化霸权的残酷现实，看到了帝国主义、殖民主义带给中国人民的灾难和中国人民对殖民主义的顽强抗争，她本人是一位反殖民主义者、反文化霸权主义者。她和后殖民主义批评家不一样，她反对殖民主义，但并未有理论有目的地去全面现代西方文化的霸权地位，也没有办法完全脱离西方文化话语中心，而是试图在庞大的西方文化体系里，为已经边缘化的中国文化，力争一席之地，因此她心中的东西方文化的融合带有很强的改良主义思想，无法从根本上解决自己的身份错位。