实现学生的现实的幸福

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人类对幸福的追求与渴望从未间断过；人类对实现幸福的思考与探究亦是如此。从早期的教育思想家乌申斯基，到现实中的教育工作者内尔·诺丁斯无不在思考一个同样的问题：教育如何“实现学生的现实的幸福”?田若飞博士的《社会控制论视角下的教育与幸福》是这种延续思考的又一代表作。通读全书，给人留下四个突出的印象：

1.社会控制论的研究视角。正如诗人苏轼所感：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，研究视角在某种意义上会决定研究者解读研究对象的水平——岭与峰、近与远、低与高。作者在书中借鉴社会控制论和心理学主观幸福感的理论，把学生视为一个自组织的个体心理系统，强调他(她)是一个积极主动的、反思的、在场的人，这为实现教育过程中学生的现实的幸福确立了一个新的逻辑起点。

2.实证研究的方法选择。古人曰：“事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”研究亦然。田若飞博士的研究通过编制量表和实验性高中的现场调查，通过对学生幸福现状的分析、学校间差异的分析、性别差异的分析，为我们展示了学生现实的幸福的实然状态——主观幸福感偏低、依赖型、校际间差异、性别差异……这为实现教育过程中学生的现实的幸福，不管是理论研究还是实践探索，均提供了一个清晰的、准确的着眼点。

3.课程作为关涉学生幸福的核心输入载体。学生的学校生活纷繁多样，课程习得是核心输入载体。朱熹曾有“宽着期限，紧着课程”、“小立课程，大作功夫”的主张，他把课程的价值分析得非常精到。作者在新著中没有泛泛地提及教育的、学校的诸多要素，如目标、过程、方法等……而是直接把课程设置、课程习得、课程评价等作为学校关涉学生现实幸福的核心输入载体，这一下就让理论工作者、管理者、实践者把握住了实现教育过程中学生的现实的幸福的关键点。

作者认为，课程是实现教育目标的文化载体，在学校日常的课程与教学活动中，学生能否获得丰富的情感和认知体验，整合和协调个体的内在心理系统与外部的系统环境，正确认识、评价并在情感上接受自我，是影响学生现实幸福、实现学生未来幸福的关键。这意味着学校教育必须走出知识灌输与技能训练的思维惯势，将学生视为一个积极的存在，发现并引导他(她)的心灵成长，使学生自我意识的成长与完善真正成为课程文化的价值核心。

4.教育关涉学生现实的幸福的综合策略。这也恰恰是本书的主要研究结论——学校教育在实现学生的现实的幸福方面存在局限性，思考教育与幸福必须秉承学校教育、社会教育、家庭教育三位一体的“大教育”观。作者强调，教育无法从生活中割裂出来，学校没有资格以“专业”自居，家庭和社会也不应该以“非专业”为由推卸责任，三者在人的教育问题上是互为补充、无法替代的。幸福是个体情感系统的相对平衡，要帮助学生达到这种平衡，只有三方面的教育力量同心、同向、同力，携手为孩子们创造具有一定频度、广度和深度的情感体验，并科学地加以引导，学生才会实现主观幸福感强、主观体验愉悦的现实的幸福，并为日后的社会、家庭、工作生活奠定一个个体幸福与社会幸福合璧的观念基础和阅历基础。

总之，把研究视角聚焦“实现学生的现实的幸福”是本书的最大特点和最大贡献，也是最值得广大基础教育工作者关注之处。教育关涉“实现学生的现实的幸福”的视角、方法、领域、载体、策略，本身就是一个复杂性的课题，也有许多问题有待进一步研究。如实现学生现实的幸福的前提——有尊严的学校生活，实现学生现实的幸福的路径——重过程和体验的教育理念，实现学生现实的幸福的境界——通向创造之心的学生的自我生成与释放，等等。

朝着这个目标迈出的每一个坚实的脚步，都值得尊重。