略谈目录学、版本学在治学中关系的解读

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摘 要：目录学、版本学是两门既有联系，又互相独立的古老学科。在我们的古籍研读中发挥了很大的作用，因此在治学中不可偏颇。本文通过对二者关系的解读，希望能引起人们的重视和正确的对待两者的关系。

关键词：目录学 版本学 关系 解读

中图分类号：G25 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）05（a）-0099-02

目录学、版本学都是较为古老的学科，在中国古代的历史长河中，对于治学，研史曾经发挥了巨大的作用，这两门学科既有联系，又有独立，既有自身的研究对象与范围，又有相辅相成的相互关系，很难说谁主谁辅，下面浅谈一下本人对这两门学科的关系的看法。

1 目录学的形成、发展及成熟

目录一词始出自《七略》，其中说：“《尚书》有青丝编目录”，此词一直为后人所沿用。目录是目和录的合称。目是书名或一书中的篇、卷的名称。录就是对目的说明介绍，即把书的内容、作者事迹、书的评价和存佚、流失情况及校勘经过等写成简明扼要的文字，把一批书名或篇卷名与说明介绍编次在一起，就称为目录，也称书目。

目录在我国起源较早，公元前一世纪，刘向、刘歆父子编撰的《别录》和《七略》是最早的比较完备的目录专书，但是，该书已经佚失。不过，《汉书・艺文志》基本上保留了《七略》的内容，因此，它是我国现存最早的一部完整目录。

目录学的起源很早，《尚书》《诗经》的序文都可以看作是目录的雏形，“目、录”二字的连用，始于东汉末年郑玄的《三礼目录》。不过在西汉末年刘向、刘散父子第一次大规模的整理中外典籍，详校文字异同，核定篇目，确定书名，创立目录学上的六分法，撰写成《别录》《七略》时，就己经形成了真正的目录学。

其中《校雠通义》是校样学理论的集大成著作，是继（宋），郑樵之《校雠略》之后的又一本校雠理论专著，该书所论也是广义的校雠。“辨章学术、考镜源流”是清代著名学者章学诚提出的我国古典目录学本体论，是我国古典目录学思想最具价值的部分，它不仅包括三层逐级递增的层面，即对文献的整理；对文献文本内容的疏理以及对文献超文本内涵的疏理：更重要的是它通过“辨”与“考”使学术源流得以“彰显、镜现”。在此书中章学诚阐述了自己的思想理论，即“宗刘、补郑、正俗”，在主要阐述刘氏《七略》之旨的同时，对编目、提要、校勘等提出了一些新的见解，形成了自己的一套关于目录学的理论。正如王重民先生所言其校雌学论述的正是目录学的方法理论，其“校雌心法正代表着这一时期我国目录学方法和理论中的最高成就”。

目录的主要功用在于记录图书文献的有关信息，如书名、攥者，卷数，版本、提要等。如果从这方面来说版本学确实是目录学的一部分。目录对读史书和治史以及研读古文献能够起到十分重要的指导作用。

2 版本学的出现、形成及运用

版和本是中国历史上不同时期，分别对书籍的称谓。版本二字联用，成为固定的名称，始于宋初，在此之前，人们把手抄的书籍称为“本”刘向在谈到他校理图书时，就说：“一人持本，一人读书。”印刷术发明以后，人们把雕版印刷的书称为“版”。即雕版谓之版，写本谓之本。

古书的版本有两大类，及抄本和刻本。雕版印刷术发明之前，抄本的分类情况年代久远只能从史籍记载和考古发掘中，搜集到片断的材料。按书写方法的不同区分，还可以分为手写本和拓本等。刻本，即雕版印刷的书。其中按不同的划分标准又可以分为不同的刻本。如可以按刻本材料的不同、刻本时代的不同、刻本机构的及刻书人的不同、刻书地点的不同及刻书的内容增删和评点的不同，就会划分为不同的版本名称。

版本有善本和劣本之分。历代学者都主张读书要讲求善本，正如清人张之洞在《书目答间》一书所说：“读书不知要领，劳而无功，知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半”。这也充分说明，研究古籍版刻源流，鉴定版本优劣，辨识版本真伪，评价版本功用，对人们选读古籍，准确的理解古籍和利用古籍文献资料都是一项极其重要的工作。[1]

3 二者的关系

版本学的兴起于发展有其传统的历史，早在策牍、缣帛时代的西汉、经学家刘向、刘歆奉诏校书，开创了我国古籍学、版本学。在一定程度上版本学是目录学的一部分，并和目录学同时产生。从目录学和版本学的研究功能来分析，它们基本上都是治书之学，不分谁主谁辅，因此，这两门学科是同源的一门学科，但是二者的侧重点却是有所不同的，目录学主要是着重在“部次甲乙，条别异同，辨章学术”上。那么研究版本就应该着重在“精考源流，鉴定优劣，辨别真伪，评价功用”上了。

3.1 目录学可帮版本学辨真伪

由于目录是记载图书文献的书名、撰者、卷数、版本、提要等。所以目录学可以帮助辨别版本的真伪。比如说，一本书在古籍目录学中从没有提到过却突然出现，而且内容也从未被征引过，或者有些书的书名、篇章及内容虽有记载但后人从未见过，但突然出现，而且与目录中所记载的的风马牛不相及，那么这样的书极有可能是伪本。

3.2 目录学可帮版本学辨优劣

我们知道，在宋印刷术发明之前，人们是用手写的来记录文献，因此，不同的人或不同的时代就有不同的记载版本，那么，随着时代的发展一本书就会出现很多种版本，那么哪个版本较好呢？人们可以利用目录中的著录版本来考证。一般情况下旧版本较真一些。

3.3 版本形式的变化可以引起目录形式的变化

雕版印刷发明前，书籍的流传主要以手抄为主。因为古人在开始著书时，对全书的结构与各章的安排可能无完整的规划，在写作过程中可能会随机应变。全书不完成，结构与篇章则无法固定。只有全书完成后，才能在末章作一篇总结性序言，即全书的目录。所以，在以手写、手抄为主要传播途径的时代，一书的目录一般放在全书的末篇。在雕版印刷术发明之后，给学习与藏书都带来极大的便利。因此有“周显德中，始有经籍刻板，学者无笔札之劳，获睹古人古书”[2]的记载。因此，在雕刻一本书之前一般都有了编订好的书目，否则，就很容易错乱，所以这时期的书的目录一般都在全书的最前面。

3.4 版本学、目录学与其相关的学科联系

古籍版本学是伪中国古代社会各学科研究服务的专门学科。因而他与历史学、语言文字学等亦互有密切的联系。从事古籍资料工作，不能忽视这些学科的作用。综上所论可知，目录与版本学是一种共生共存、相互作用的关系。弄清两者的关系并付诸实践，对从事历史文献学研究有着很重要的意义。

参考文献

[1] 郭松年.古籍版本学与其相关学科的关系[J].黑龙江图书馆，1989（5）：59-60.

[2] （元）脱脱.宋史[M].北京：中华书局，1994，13.