向冉有学进谏

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孔子一生郁郁不得志，为了实现自己的抱负，曾去求见口碑极差的南子，以期通过南子的枕边风在卫国推行自己的政见，终是失败。

卫灵公死后，他的孙子辄被立为国君，而这时辄的父亲聩在晋国的支持下，打算回国和儿子争夺君位。父子相争，这可急坏了刚刚继任的辄，谁能帮助自己渡过难关呢？他想到了孔子。孔子的机会终于来了。

闻此，孔子的弟子冉有和子贡很是着急，不想让老师卷入其中，毕竟父子相争有损礼法。可他们也知道，老师这一辈子都在急于推行自己的政见，好不容易有这么一个机会，岂肯放过。于是两人商量再三，冉有让子贡向老师进谏。

子贡见到老师后，并没有开门见山就劝说，而是请教道：“古代的伯夷和叔齐这两个人怎么样？”孔子说：“他们都是古代的贤人呀！”子贡又问道：“那他们让出王位心中怨恨吗？”孔子说：“他们让位是仁的表现，这样做得到了仁，那还会有什么怨恨呢？”

伯夷、叔齐是相互让位，卫国国君父子则是相互争夺君位，两相比较，仁与不仁泾渭分明，从孔子的回答中，子贡知道老师不会去卫国做不仁之事，所以放心地告别了。

其实，率直的子路先前问过老师：“卫国国君要您去治理国家，你打算先从哪些事情做起呢？”孔子脱口而出道：“首先要正名分。”这充分说明了孔子早已做了思考，想好了上任的三把火该怎样烧。但最后孔子没有帮助卫国国君，或许正是子贡娓娓进谏的结果。

冉有和子贡虽都是孔子的得意门生，但各有所长，冉有长于“政事”，子贡则是“言语”，果然子贡不负冉有的重托，旁敲侧击，娓娓进谏，既保存了老师的颜面，又达到了阻止老师的效果，还使师生关系没有受到损害。由此可见，进谏是个技术活，得有能力者为之。

俗话说，忠言逆耳。孔子与子贡只是师生关系，就是进谏让孔子不高兴，子贡也不至于丢掉性命。可进谏要是放到朝堂之上，则往往要拿性命做赌注的，更显出它的技术含量。

严嵩是明嘉靖朝的第一大奸臣，他把持朝政二十年，结党营私、贪赃枉法，把朝廷搞得乌烟瘴气。面对严嵩的种种恶行，当然不乏刚直不阿的官员向皇帝进谏弹劾他，其间最有名的当数刑部员外郎杨继盛和御史邹应龙的两次弹劾，可同样是进谏弹劾却出现了两种不同的结果，杨继盛身首异处，令人惋惜，而邹应龙却马到成功，大快人心。这是为什么？撇开其他因素，就在于两个人进谏的技术含量不一样。

杨继盛在进谏弹劾严嵩列举十大罪状的同时，还指责严嵩豢养“五奸”：皇帝的左右都是严的间谍，皇帝的爪牙都是严的党羽，皇帝的耳目都是严的奴仆，朝廷的言官都是严的鹰犬，群臣都是严的心腹。无意中把矛头直指嘉靖皇帝。皇帝自觉是上天之子，神圣不可侵犯，而臣子完全不给自己面子，于是封他做个“平顶王”吧！

再看邹应龙，他进谏时可是动了一番脑筋，既然嘉靖皇帝宠信严嵩二十年，弹劾严嵩就必然要牵扯到皇帝老儿，他干脆以严嵩的儿子严世蕃为突破口，向皇帝历数严世蕃人所共知的种种罪行。果然，嘉靖皇帝看后大怒，下令严查，最终既拔掉了严世蕃这棵萝卜，也带出了严嵩这块泥，一家子全部完蛋。

杨继盛、邹应龙两个都是儒者，应该知道冉有和子贡进谏劝孔子这件事，可为什么杨继盛不学学冉有，不能胜任进谏这一重任时，去找个“子贡”替代？这不由使我想起孔子的一句话：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”也就是说你学了东西不会用，那只能是书呆子。