吹牛皮也会犯死罪

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有些人不自量力或信口开河说大话，古代叫“大言”，现在则称为“吹牛皮”。

好吹牛皮的人自古以来屡见不鲜，汉朝的开国皇帝刘邦就是一个牛皮大王。《史记·高祖本纪》中太史公说：“刘季固多大言，少成事。”汉高祖刘邦在兄弟之中排名第三，故原来的小名叫刘季，当了皇帝以后改了个名字叫刘邦。一个牛皮客最终居然能够登上皇帝的宝座，实在是牛皮客们的莫大骄傲。

对牛皮客进行批评，他们往往振振有词：“吹牛皮不犯死罪”。

明陆灼《艾子后语·大言不惭者自惭》里讲到，战国时期的赵国有个方士就是一个特别喜欢吹牛皮的人。一日，方士喝了不少酒，就对艾子（名森，字杜留，身高四尺三寸，战国时期韩国人，乃著名阴阳家）吹牛皮，自称见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子及瑶池圣母等一系列著名神仙，以致“沉醉至今，犹未全醒，不知今日世上是何甲子也”。恰好赵王骑马从马上摔下来，摔断了肋骨，有人说，大王的伤须有千年血竭（一种中药）敷上才能治愈，赵王连忙派人到处苦寻血竭。艾子为了教训一下这个牛皮客，就向赵王进言：有一个方士，不知道活了几千岁了，杀了他取其血来敷伤口，马上就可以见效。赵王大喜，秘密派人将那个方士抓来，要杀他，取他这个活神仙的血，吓得方士魂飞魄散，跪在地上一边痛哭一边拼命地磕头:“昨日吾父母皆年五十，东邻老姥，携酒为寿，臣饮至醉，不觉言词过度，实不曾活千岁……”见他说了老实话，艾子才帮忙求情饶了他一条小命。

明宋濂《燕书·尊卢沙》里描述了秦国有个叫尊卢沙的人也是一个好吹牛皮的人。别人嘲笑他，他就说：“你们别看不起我，我将到楚国去跟楚王讨论治国之术。”等见到了楚王，他不肯下跪，只是深深地作了一个揖，大声说：“楚国东面有吴国和越国，西面有秦国，北面有齐国和晋国，这些国家都虎视眈眈地窥视着楚国。我最近经过晋国，听说晋国和其他诸侯国结盟，计划进攻楚国，楚王你还能安枕而睡吗？”楚王连忙站起来询问对策。尊卢沙指着天立誓说：“如果让我尊卢沙为卿，楚国不强盛，唯我是问！”楚王信了他，马上任命他为卿。过了三个月，晋国真的带领诸侯国的军队打来了，楚王连忙招尊卢沙来想办法退敌。尊卢沙瞪着大眼看着楚王，一句话也说不出来。被楚王逼得没办法，才说：“晋军非常凶猛，我看最好的打算，就是大王割让土地给他们讲和。”楚王大怒，囚禁了他三年，割了他的鼻子才放了他。

赵国方士和尊卢沙因为吹牛皮差点丢了小命，徐珂《清稗类钞·狱讼类下·曹桂山以大言冤死》里记载的牛皮客曹桂山就没这么幸运了。

光绪初年，湖南巡抚庞际云因为禁止城隍庙会激起民愤，被迫调任贵州巡抚，可是湘民们不依不饶，在他走之前不仅砸毁了巡抚衙门的大门，还毁坏了庞际云的住宅。有个叫曹桂山的老痞子，本来是事发后第二天才进的城，但因不乐意官府派给他的差役就撒谎说：“我手甚酸痛。”别人问是怎么弄的，他说：“昨天我们进攻巡抚衙门，大门太坚固了，别人都没办法，是我砸开的，把手搞酸痛了。”当时，官府正到处抓捕肇事者，那些狡猾的都躲起来了，听到曹的牛皮，不管三七二十一，抓起来就送官，并以首犯论斩。可怜的曹桂山因为一句牛皮冤枉地丢掉了小命。

看来吹牛皮也会犯死罪呀。孔子说过：“君子耻其言而过其行。”意思是我们要以言过其实、言过其行动能力为耻。这样就不会因为吹牛皮而丢掉卿卿性命了。