服务社会应是建筑史教育的核心目标

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摘要：本文总结了当前建筑学专业所选建筑史课程通用教材的特点及常用教学方法。提出了建筑史教育应该不仅教会学生欣赏各时代、各地区的建筑精华，提高他们的审美能力和艺术鉴赏力，更要让学生拥有以史为鉴的能力。在此基础上，指明了建筑创新应该走可持续发展的道路，建筑的创新应该是建立在科学技术突破与社会需求两者的结合上。

关键字：教学方法 可持续发展 社会需求 科学技术

中图分类号： G42 文献标识码： A

Abstract: This article summarized the current architecture specialized history of architecture curriculum general teaching material characteristic and the commonly used teaching method. Not only proposed the foreign history of architecture education to be supposed the church student to appreciate various times, various local construction essence, sharpened their esthetic ability and the artistic percipient, had to let ability which the student had learns from history. In this foundation, indicated the construction innovation to be supposed to walk the sustainable development path, the construction innovation should be the establishment in the science and technology breakthrough and in the social demand both union.

Key Words: Teaching method，Sustainable development，Social demand，Science and technology

中图分类号：TU 文献标识码：A

一．建筑史的教材特点和常用教学方法

（一）外国建筑史的教材特点

当前我国建筑学科开设的建筑史课程主要是《中国建筑史》和《外国建筑史》。中国建筑史一直沿用梁思成先生著的《中国建筑史》；这本书系统的按历史发展顺序详细讲述了中国各种建筑（包括宫殿、坛庙、陵墓、宗教、民居、园林乃至城市规划等等）的技术、结构、审美等等方面，系统明了。外国建筑史教材最权威的版本是由陈志华先生所著的《外国建筑史》与罗小未先生主编的《外国近现代建筑史》，这两本教材主要收录和讲解了代表较高水平的欧洲建筑史。

从广义上来讲，外国建筑史应该是包括除中国以外各个国家的建筑历史，但狭义到单纯为我们的建筑学科教学服务，就涉及到篇幅与相应的学时数所限，所以由陈志华先生所著的《外国建筑史》与罗小未先生主编的《外国近现代建筑史》的内容主要是收录了代表较高水平的欧洲建筑史。而欧洲历史悠久，地域广阔，各地的气候差异也较大，所以不同的国家由于受各自的经济、政治、历史、宗教、习俗等原因的影响，又表现出了各自的特色，所以作为教材内容也只能是选取具有代表性的各个国家不同时期的建筑成就片段，而不象中国建筑史那样完整和系统。

在外国建筑史里，除了欧洲建筑以外，简单介绍了亚洲印度的宗教建筑与伊斯兰国家建筑和日本建筑；非洲主要讲了古埃及；美洲也是简单的介绍了一下玛雅文明与印加文明。所以，外国建筑史教材的特点决定了我们教学内容的先天缺陷，这就对我们任课教师提出了更高的要求。

（二）外国建筑史教学常用方法

外国建筑史基于上述特点，所采用的教学方法也大多是片段性的介绍不同时期不同地区的建筑技术与艺术成就。比如古埃及的陵墓、两河流域的王宫、古希腊的圣地建筑群、古罗马的拱券技术与公共建筑、中世纪的拜占庭建筑与哥特建筑，还有文艺复兴时期的意大利建筑、古典主义的法国宫廷建筑以及欧洲资本主义萌芽与资产阶级革命时期各个国家的代表性建筑。对于近现代部分，也是主要介绍了不同时期的现代建筑理论探求及其代表性的建筑实例，包括各个时期的各种建筑思潮与代表人物。

这样的教学只是给学生罗列了一些片段，而没有更高层次的系统性的激励学生去思考“将来的建筑应该是什么样的”这样的问题，所以学生就缺少更多的更深入的创新思路和方向。针对这样的教材和教学方法，笔者进行了深入的思考和探索，以期更好的提高教学水平，最主要的是探求更好的教学方法，让学生更好的为社会服务。

二．建筑史的教育目的应该是教会学生以史为鉴

（一）建筑史学科的教学目的

外国建筑史的教育对于非建筑学专业学生的教学目的往往可以认为是提高学生的文化修养，开拓学生的视野，但对于建筑学专业的学生来说，是远远不够的。古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”。《 论语》里也讲到了历史的作用，比如“温故而知新，可以为师矣。”“告诸往而知来者”等等。所以讲述并明晓历史的目的是要知未来，而不仅仅是知过去。所以对于建筑史的教育方法和目的主要是要探索并进一步知道将来的建筑发展方向，而不仅仅限于了解或熟悉一大堆的历史性建筑。

（二）建筑史的教学方法和重点创新

所以，在外国建筑史的教与学中对于古代部分，主要是通过对有代表性的具有很高技术与艺术成就建筑的介绍，培养并提高学生的审美能力和文化素养，让学生明白经典的建筑经典在哪儿，为什么能历久弥新、永不过时，成为历史的见证，从而让学生在设计实践中把握正确方向。对于近现代部分应该教会学生有鉴别的去学师的作品，教会他们解读隐藏在大师作品表象下的深层内涵，要一分为二的看待大师的作品，而不是迷信大师，而且要籍此指明建筑发展与革新的方向。

比如讲到戈地的塑性建筑，要讲明那些作品只代表戈地的个人风格，只适用于部分建筑类型，而不是适用于所有的建筑类型；对于密斯的贵金属与玻璃幕墙结合的建筑形象，只是代表了密斯对于新材料、新技术应用的理论探索与实践，那些建筑都是用来印证他的新建筑理论论点的论据，而不见得就是完美的、适用的建筑。对于柯布西埃的城市规划与马赛公寓等等，也都是投石问路的探索，而不是尽善尽美的结果。

其次，还应该让学生知道现代建筑大师之所以成为了大师，是因为他们在结合新技术、新材料、新社会需求方面作的不懈探求，而不仅仅是因为他们所设计的某些单体建筑形式。而学生在认识大师时，往往是从他们的作品入手，认为大师的作品就是尽善尽美的，因而盲目的崇拜大师，并模仿其作品。动不动就在无论什么性质的建筑上加大片的玻璃幕墙，不管其适宜否，这样往往会使学生的创作思想走上斜路还不自知。

再次，建筑设计应该遵循“经济、适用、美观”的原则，这在古罗马的《建筑十书》中就提出来了并一直沿用至今。但在当前的建筑实例中由于开发商、政府官员或建筑师自身的原因往往忽视前两点，而过于强调形式上的美观，所以给学生的影响也不容小觑。要知道建筑毕竟是一种供人使用的适用品，而不是单纯的雕塑、壁画等纯艺术品。过分强调形式的后果就是浪费人力、物力和财力。这是与当前所提倡的可持续发展原则、低碳原则背道而驰的。

三．建筑设计的创新应建立在科学技术突破与社会需求两者的结合上

现代建筑大师格罗庇乌斯、密斯、柯布西耶、阿尔托等之所以在建筑领域作出了超人的成就，是因为他们恰如其分的利用了新结构、新材料、新技术解决了当时的一大社会需求――批量化的建筑生产，提出了解决当时社会矛盾的办法，并付诸实践。而他们之所以取得了这样的成绩，也是与他们的扎实的建筑理论与实践经验分不开的。要知道，这些大师们都曾先后到过希腊、罗马实地考察与测绘古代建筑遗迹，并且进行了详细的研究。这足以证明他们主观上对建筑问题的重视与深入钻研的敬业精神，还有他们胸怀天下的大志向和社会责任感。

而现在我们的学生却往往是急功近利的，理论、技术、文化基础不牢，却过分的要强调自己的风格和形式，这与大师们相比是何等的浅陋！当然对于这样的现状，究其原因是多方面的，对于我们这些为师者也是一大考验。如何引导学生，也是摆在我们面前的一道难题。如何解这道难题，是我们应该好好思考的。对此，笔者以为应该从以下几方面加强引导：

3．1树立正确的人生观、价值观和社会责任感

毕竟不管在什么行业，一炮打响的人只是少数的幸运儿，而且这些幸运儿的成功往往都是建立在他们平时兢兢业业的勤勉之上的，这些人的成功也是永恒的。否则，一夜走红后也是昙花一现。所以，不管是在学校还是将来走上各自的工作岗位，学生都应该踏踏实实、勤勤勉勉的刻苦钻研，要有十年磨一剑的钻研精神。

对于社会责任感问题，我们作为生活在这个星球上的一员，有义务有责任爱护保护我们的环境。我们人类只是地球这个大家庭中的一个成员，我们没有任何权利去伤害和践踏其他成员，更不能破坏他们所生活的环境。建筑师充其量只是开发商或者某个机构雇佣来为其服务的，你没有权利浪费任何资源，而是有义务为国家建设服务，为人民服务，为全人类服务，为保护家园服务。只有把自己的个人利益与社会利益捆绑到一起，甚至为了国家为了社会不惜牺牲自己的个人利益，才能最大限度的发挥自己的才干，才能最好的发挥自己的专长，成为历史的中坚。

3．2进行全方位的文化教育

要知道，建筑除了具有技术性和艺术性外，还具有独特的社会性、文化性和环境生态性。建筑创作是一项社会性系统工程，不仅需要工程技术知识和艺术修养，还需要了解社会发展与人类文明进步与建筑的关系，了解建筑心理学、建筑行为学及城市社会学，甚至历史学、民族学、哲学等。也就是说，建筑不仅仅是单纯的技术加艺术，而是一门综合性的学科，任何只重视功能或只重视形式的建筑都是简单的，没有深层社会根基的，是不成功的。就象梁思成先生所说“建筑师应当是一位有文化修养的综合艺术家、哲学家的头脑，社会学家的眼光，工程师的精确，心理学家的敏感，文学家的洞察力……”

所以，在学生阶段或者工作后的初期阶段，应该脚踏实地的从方方面面充实自己，丰富自己，武装自己。坚持下去，成功就会离你越来越近！

3．3进行生态与可持续发展教育

21世纪定义的世界建筑范例将集中在生态和可持续发展方面。1972年罗马俱乐部麦道斯（D.L.meadows）的《增长的极限》从全球和长远的角度，把经济、技术、社会和环境问题结合起来考虑，以系统动力学的方法，建立了一个世界模型，通过采用定量分析的方法，指出人口增长、工业发展、粮食生产、资源耗费和环境污染的指数增长，最终全世界将面临物尽财绝的境况。而且目前全球的能源短缺、温室效应导致的全球变暖问题也日益突出，人类的生存正在遭受越来越严重的威胁，而这种威胁恰恰来自于人类自身！

这些问题也促使业内人士对地球上的大型人工建筑物对自然环境所造成的影响进行研究和评估，结果显示引起全球变暖的有害物质中有50%是在建筑的建造和使用过程中产生的，在建筑设计、建造和使用过程中所耗费的能源也占能耗总量的1/3。对此，建筑师们不得不将人类自身的活动纳入到生态系统中，重新评价人、建筑与环境的关系。

鉴于当前存在的普遍问题，对于未来建筑人们提出了功能建筑、智能化建筑、绿色建筑等等。作为建筑史教育工作者，作为未来建筑师的学生们，我们应作何感想？这时候你还单单考虑建筑的形式和风格吗？只有将当前的“无所不能”的建筑技术应用到生态的、低碳的、可持续发展的绿色建筑上，才是建筑设计创新的突破口。建筑与环境、建筑与生态、建筑与地貌等等都是共生、共荣、共存、共乐、共雅的，我们只有将建筑创作纳入到地球这个全人类的家园中，并考虑这个大家庭中各成员的各自特点与喜好，才能跟上时代的步伐，给城市规划和建筑设计领域注入新的活力。

参考文献：

1．周浩明，张晓东，生态建筑――面向未来的建筑，东南大学出版社，2002年

2．李先逵，建筑文化与教育，面向二十一世纪的建筑学，154-156页