荣昌河包斜塔

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说起古塔，重庆人并不陌生。山环水抱的重庆像极了一幅开合有度的泼墨山水，古人就用古塔点缀着这幅绝色丹青：长江南北两岸耸峙山巅的文峰塔锁住了东去的浩浩长江，觉林寺里伫立的报恩古塔镇住了十里南山……不过这些古塔多数建于清代，格局较小，年岁也不长。要想寻到更有趣味的古塔就得一路向西，一直到荣昌县河包镇。

报恩寺石塔：重庆现存最早的宋塔

报恩寺塔位于荣昌县城以北三十公里的河包镇北侧的金凤山上。清代光绪年间编纂的《荣昌县志》记载：“报恩寺白塔建于宋绍兴二年。”绍兴二年即公元1132年，这座白塔距今已有881年的历史，它比著名的大足北山白塔早15年，比北碚塔坪寺宋塔早36年，是当之无愧的 “重庆第一塔”。

与重庆其他古塔一样，报恩寺塔是一座石塔，外型上采用仿木结构楼阁式，平面四方形，共九层，通高16米。时间在这座近900岁的古塔上刻下了太深的印迹，塔顶与塔刹早已不见了踪影，每层的塔檐风化得支离破碎，壁龛里安坐的佛像也大多损毁。而正是这样一座“破败”的古塔，却留下了珍贵的历史信息。

与重庆的另外两座自明清两代历经培修的宋塔——大足北山白塔、北碚塔坪寺塔不同的是，报恩塔自建成以来便未经大规模的修葺，这也使报恩塔最大限度地保持了宋塔的原貌：报恩塔每层檐下使用的“一斗三升”的斗拱结构，是宋代建筑的经典做法；底层四根圆雕龙柱虽然略有风化，但仍能看出苍龙翻滚的气势；而柱枋间浮雕的龙凤形雀替更是难得的艺术珍品。

白塔寺：跨越两县的宏大寺院

与在古塔一旁忙着春耕的老人攀谈，得知这座古塔原是白塔寺的一部分，古塔周边的一整片山坡曾经都是寺庙的范围，“原来有前后两个院子，宽的很。可惜‘’时期被拆了。”清代的县志也有相关记载，清晰地记录着白塔寺在河包场外，古名成化寺，又名报恩寺，寺庙的后殿属于大足，前殿则迈入荣昌境内，确实是一座横跨荣昌、大足两县的宏大寺庙。

刊刻于清代乾隆年间的《重修报恩寺碑记》记载了白塔寺的优美环境与不凡气势，所谓“屹峙嶒嶙，水流环润，顶肖金龟，形模灵凤。后有浮屠九级，势凌丹霄，奇花异卉杂植丹台，四时争巧。佳客登临，恍若有武陵桃源风度。”闭上眼睛，似乎还能想象出那幅山环水抱，四时花香，古塔耸立的清幽景象。

根据史书记载，这个有着“武陵桃源风度”的古寺却是身世坎坷，白塔寺始建于南宋绍兴年间，而我们看到的报恩塔便是那座寺院的遗物。经过宋元之交的的战火，白塔寺也被毁于一旦，直到明朝万历六年（1578年）才又重修。可好景不长，明末张献忠入蜀，又一把大火将重建只有几十年的白塔寺焚毁。直到清代乾隆五十九年（1794年）才在当地人王守茂的倡议下得到第二次复建。经过这次整修后，白塔寺“殿庑、路坊、钟楼、鼓阁等次第一新”，四川总督孙士毅还为新修的白塔寺题写了“智珠郎耀”的匾额。

清代圣塔：倾斜度远超“比萨斜塔”

古寺虽已不在，但历经近900年的白塔寺可不仅仅遗留下这座孤零零的宋塔。询问老人周边还有什么古物，老人放下手头的农活，热心地指引记者去看在当地人眼里最神奇的圣塔。

从报恩塔向南，翻过一座山头，眼前赫然出现另一座石塔，与报恩寺塔历经800余年依然挺立不同的是，这座石塔却是一座斜塔。石塔倾斜得着实厉害，以至于我第一眼看到就有扶它一把的冲动。简单估摸，古塔偏离垂直线足足有15°，倾斜度达到惊人的25%，比著名的比萨斜塔足足倾斜两倍。

老人说，从他记事起，这塔就这么斜着，解放前，这座塔的香火甚至胜过白塔寺。上世纪六十年代初，金凤山上还曾暴发过一次百年罕见的山洪，洪水夹带着沙石冲下来，山上的民房被冲垮过半，村民们以为斜塔挺不住了，没想到山洪过后它依然歪着屹立在此。

根据形制，这座石塔应是一座典型的僧塔，也就是安放高僧舍利的舍利塔。这种塔原是藏传佛教的一种佛塔样式，随着清代藏传佛教大量传入内地，在靠近藏区的巴蜀地区广为流传。

整座石塔由塔刹、塔颈、覆钵形的塔身、须弥座式的基座、基座下的地宫五部分组成。与其它喇嘛塔简单的相轮式塔颈不同的是，这座僧塔的塔颈处理得极为繁复，以八面楼阁为中心，楼阁每面中各端坐有佛像一尊，楼阁翘角飞檐，檐下施斗拱，楼阁下为由云纹基座承托，楼阁上饰莲花宝座。

老人说，当地人都说斜塔之所以“只斜不倒”，是因为塔下的地宫里埋着高僧的舍利，镇住了这座塔。其实按照科学的说法，所有发生倾斜的建筑都是因为地基沉降率不同造成的。斜塔在建成之初一定是直立的，只是工匠在选址时，将僧塔地基开在了土层交界的地方，塔下土质有差异，一边疏松，一边坚硬，随着地基沉降，石塔逐渐向一边倾斜，形成斜塔姿态。工匠不经意间的一次失误竟然造就了这个旷古奇观。

明代地宫：安放舍利的佛塔僧冢

历史悠久的大型佛寺往往会在寺庙周边建有规模宏大的僧塔墓群，用于安放历代高僧的舍利，著名的少林寺塔林便是一处著名的僧塔墓群。既然是报恩塔群，眼前的斜塔却是孤零零的一座，难道其他的僧塔已经随着白塔寺一同消失了吗？

带着疑问，我们沿着山麓继续寻找，终于在报恩塔北侧发现了一片僧塔群，从残存的僧塔判断，这处僧塔群的历史要早于建于清代的斜塔，这应该是白塔寺在明代重修后建立起来的明代僧塔群。僧塔历经500余年的风雨侵蚀，大多数已经坍塌，但从仅存的两座僧塔判断，原有的僧塔也多数是覆钵式造型，只是相较于斜塔繁复精美的装饰，这些僧塔造型更为简洁。

还在遗憾地搜寻着散落在地上的僧塔构件，一只脚却陷进了一个大坑，踉跄着把脚拔出，拨开洞口的杂草，却惊喜地发现，这是一处已经被打开的僧塔地宫。小心地打起手电向地宫张望，地宫内已被盗掘得空无一物，不过地宫原有的形制却未被破坏。地宫由石材垒砌，深有近3米，整个地宫由四根粗壮的方形石柱支撑，地宫的四壁上则是一圈壁龛，地宫的顶上是一个雕刻精美的莲纹藻井。看来这是一座僧人的合葬地宫，僧人火化后的舍利就装坛放置在这一个个壁龛中。

回头远眺，报恩寺塔掩映在春日的油菜花海里，我又想起了古人对白塔寺“后有浮屠九级，势凌丹霄，奇花异卉杂植丹台，四时争巧。佳客登临，恍若有武陵桃源风度”的描绘。亭台楼阁虽已坍圮，晨钟暮鼓也早已不再，但石塔却依然这般古意犹存。