市场经济中对追求自身合理利益问题的探讨

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇市场经济中对追求自身合理利益问题的探讨范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘 要 在现代市场经济秩序建设中旧的身份社会关系土崩瓦解而新的靠契约关系维系的生人社会文化尚未完全形成。其中个人主义精神对新的秩序建立起着至关重要的作用。而本文将讨论个人主义的个人属性尤其是其自主精神的对自身利益追求过程中在现代是市场经济中的重要性。

关键词 个人主义精神 契约社会 身份社会

中图分类号：B841 文献标识码：A

我国在进行现代市场经济建设中，所面临的核心问题之一是在从中国古代自然经济的身份社会到现代市场经济契约社会的转型过程中，个人对追求自身合理利益的正确性缺乏认知。正是由于缺失对此的正确认识，进而在社会生活中需要协调与他人的关系时缺乏平等、公正等基本的社会契约意识。并由此产生了权利寻租，暴力执法，暴力抗法等一系列不和谐甚至阻碍经济改革与经济进步的社会问题。产生个人对自我合理利益不正确认知这个核心问题的关键之一，是个人主义精神的缺乏，尤其是个人主义精神中的自主精神，即对自我负责，自我奋斗，自我价值实现方面精神的缺乏。

在从自然经济向市场经济转轨的过程中，个人在社会中的角色价值发生了巨大的变化，而社会对个人的价值要求也产生了转变。 而个人主义精神，没有能跟上社会的发展需要，个人的精神与社会的精神产生了错位。 中国的古代社会是身份社会，角色社会，除了少数靠科举而跨越了社会身份层级的举子，绝大部分个人的奋斗限定于特殊的角色范围、地理范围内。而个人在很大程度上缺乏独立而为人的自主的精神、开创精神。然而这些特征反而正是由于在社会由身份社会向契约社会的转型过程中，缺乏个人主义精神的表现。而自主精神的缺失不可避免地带来两个后果：

其一，自我价值感的缺失。由于原来身份社会中个人的“角色价值”的消失而导致个人的价值观虚无化。传统的儒家忠孝文化价值观随着自然经济的解体而解体，新的社会关系产生过程中又并没有对其进行适应新时代要求的解构和重新构建，导致其中的价值观在个人身上的烙印与市场经济所需要的个人主义精神价内容产生了激烈冲突而不再为世人所信奉。而中国社会由古至今并没有统一的完整的强有力的宗教价值传统，世人也无法从宗教中找到自身的价值目标，无法将对个人利益的追求像清教徒那样上升到荣耀上的的高度，少了人与神的契约，于是只能将个人的价值感寄托于实用主义，寄托于对物质财富的获取，拜金主义横行。这一点已有许多学者关注，并对解决之路进行了艰苦而卓越的探索。

其二，市场经济的来临，使得在经济生活中人人平等。然而个人在获得公平竞争权利的同时，也需要相应的承担自己为自己负责的代价。市场经济的基本精神之一是契约精神，是人与人之间的契约关系为基本关系，没有契约精神的市场经济是乱象丛生经济，是失去了真正灵魂而只有市场外壳的半死的经济，表面的繁荣本质下是内部的失衡，公正平等与普遍信任是无法在一个失衡的缺乏灵魂的经济体中成长的。而对个人利益追求的合理认识又是建立在个人主义精神基础上的。个人主义精神的价值是个人是社会的终极价值（人是目的）而为了实现自我的价值则需要自己为自己负责，自我的奋斗与努力，与之相伴生的自主精神。正是这种自主精神使得个人在追逐个人利益时不得不协调与他人之间的关系，对公正与平等有着异乎寻常的渴求，进而产生了对什么自身合理价值的正确认识，而契约精神的核心，就包含在其中了。这在欧洲的社会是团体格局传统，“在社会，这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明：他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。……我们不妨称之为团体格局”

如果个人缺乏对自我奋斗的信心，在自由竞争下无法通过平等公正的方法达到个人的目的，不是对自身合理利益的重新界定，而是首先产生的想法是对传统身份社会的竞争方式的诉求，将通过契约社会无法达到的利益改变为寄希望从传统社会中的家庭关系，熟人关系进行“等靠要”甚至暴力手段的破格获取，在经济上表现为通过行贿受贿挪用公款等的权利寻租的行为，或者暴力违法，暴力抗法等违法行为来取得自己的利益。由于中国的传统身份社会是一个典型的差序格局，对合理利益无法正确的认识，蔑视基本的普遍契约精神，自己损害的不是熟人和家人的利益就没有道德与良心上的谴责，而当这些非法的手段仍旧也不能取得自己的利益时，就陷入了消极的生活状态，贫困问题无法根治的原因也由此而生。所以无论是权利的寻租还是暴力的违法还是贫困的难以根除，这些看上去并不相关的社会问题与经济问题，其根源相通的，即个人主义精神中的自主精神的缺乏而产生的。

要解决在现代市场经济中对自身利益的合理化追求问题，最重要的是自主精神的弘扬：是自己为自己负责，而非他人为自己负责。是通过自己奋斗实现自我的价值，而不是通过他人来破格获取自我的价值。这样，自主精神的确立，通过一系列的后续作用，解决了市场经济中几个最根本的问题，其重要意义值得我们去进一步研究与弘扬。

（作者单位：河北大学政法学院马克思主义哲学专业 ）

注释：

费孝通：《乡土中国》，上海人民出版社2007年版.

参考文献：

[1]哈耶克：《个人主义与经济秩序》，北京经济学院出版社1991年版.

[2]费孝通：《乡土中国》，上海人民出版社2007年版.

[3]《辞海》，上海辞书出版社1980年版.

[4]斯密：《国富论》，中央编译出版社2010年版.