《书谱》讲习(十七)
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练习十――左右结构二
【练习目的】
左右结构可以看作是左右两个字组合成了一个新的家庭。因此，这就要求左右两个字之间形成一种关系，关系可以分为两种：一是静态的，两个人往那一站就是一家人，我们常常会说某某两口子有夫妻相等等；一种是动态的，两人有眼神，有动作，协调得不行，有时甚至两人离得很远，但还是一目了然那就是一家的。这期的训练着眼于静态的练习。这里说的静态即左右两部分具有“夫妻相”，既包括作为汉字草书结构本身具有相似形态的两部分，比如“材、化”等字，也包括由于书法家的独特处理手法而出现的左右两部分相似的字。在这两种类型中，前者是保证整幅作品具有和谐基调，后者对于书家个人风格的形成起着相当重要的支撑作用，但两者都不可偏废。
【练习步骤】
1.仔细阅读字帖，从中找出若干左右结构的字从中提取一组左右两部分先天就很相似者（见图1），然后从《草字编》中查找该字的不同写法，观察不同书家对于该字的处理手法以及对于本字草法的尊重程度。
2.放大临摹《草字编》中所找出的字迹，张挂于墙上，细心体会诸家书写的差异性所在。
3.在保持《书谱》结字特征的情况下，对左右两部分进行调整：拉大左右两部分之间的距离，或者改变两部分之间的连接关系，或者上下位移两部分，然后与原字帖进行比较，观察原帖个性特征的空间域。
4.将图一各字左右两部分进行非相似性处理，比如改变草法，改变长短或者左右连接为一个结构状态，体会这种改变对原字帖风格特征的影响。
5.查找历代关于草书的书论，结合本次训练，做短文一篇，论述自己的认识和体会。
【练习说明】
从这一讲开始，其实不仅仅着眼于《书谱》结构的研究和练习，而是要在此基础之上，渐渐将书家结构的风格特征的元素推到前台，只有意识到书家在尊重汉字本身结构的情况下又能做适度地调整，习书者才能不至于被字帖锁死。事实上，汉字的存在是一个可能性的存在，即是说，汉字虽然有着自身的严格规定性，但同时又有很大的活动空间，当然，就汉字整体而论，每一个字几乎都有五体不同的形态，就一种书体而言，一个汉字又可以进行无限的活动空间――空间域。而且，非常有意思的是，这每一个可能性的显现都是有书写者人的参与而得以成为实体的。左右结构的相似性和非相似练习自然是这次训练的中心内容，而在目前阶段，习书者需要考虑的不仅仅是临摹的相似性和准确性，还需要考虑能否对原字帖做一点点的改动和发挥，为以后自己的挥运做些铺垫。
练习十一――左右结构三
【练习目的】
左右结构中静态相似性中有一种从形态上并不相似但给人的感觉颇为一致，我们这一讲就进行这样的练习。形态上不似，那什么形似呢？神似？对了，就是这个神似，不是有个成语“貌合神离”吗，可见，神似较于形似更为重要，仅有形似是不行的。但问题是，这个“神”是抓不着，看不到，怎么处理有些麻烦。还是把一个字还原到一个人身上，我们说两个字很神似往往会是眼神或者常有动作的相似性，对，眼神，我们暂且不讲，就先抓住这个动作的一致性，如果左右两部分所摆的造型颇为接近，或者由某一突出的笔画极为相似，这两部分基本也就统一了。做这样相似性的练习就是要让你慢慢能够意识到甚至找到造型的基本元素，可以不清晰但要知道是什么东西在支撑造型又能够使该造型那么自然，那么协调。随意的夸大汉字的某一笔或者随意的肢解汉字那绝不是造型，切记！切记！
【练习步骤】
1.从字帖中找出若干左右结构神似者（见图2）。神似是要不断的观察、体会左右两部分的那种精气神或者什么，不要形似但又很相似，然后分析这种神似的原因是什么，可以是某一笔画的相似，也可以是造型、走势的相似，也可以是速度、节奏的相似，并作文字记录。
2.放大临摹图二中各字，每字临摹若干遍能够精确后，将一字的左右两部分分开来临写成两个字，再观察体会两部分的神似。
3.继续临摹图二各字，要求对你分析出来的神似的原因诸如造型、走势、节奏等可以分别进行有目的的夸大练习，然后根据效果反复调整若干遍。
4.分析作业和字帖的距离，查找原因，做自解文章一篇。
5.搜集一些关于平面构成方面的书籍，了解相关内容，思考与书法的相关性。
【练习说明】
虽然书法有着吻合视觉艺术的一面，视觉层面的形和型对于书法有着重要的作用，但如何传神对于作为中国艺术的书法则是至为关键所在。但站在现代深受西方艺术观念思潮影响的今天来谈论“神”的问题，我们又总是处于失语的状态，以至于有研究者会希望通过形式，微形式来解剖书法的笔画，以期抓住“神”。试想，如果你能抓住，那还是“神”吗，神的存在是一个整体的存在，就是一种感觉，一种整体上的事实本身的显现，当你把一个人全部解剖为不管多少细致，或者说是越细碎越是伤害了“神”，最终人死神灭。当然，这其中确实有着研究上的困难，本次练习其实也不是成功的练习，这里只能是提出问题所在而已，我们这样的训练方式恐怕也不是关于书法之“神”的方式，正如，中医、武术非要通过现代教育的方式一样那么不恰当。中国书法真正的教育方式在古代，那是我们的先民通过几千年的摸索而找到的，但被“现代”打倒了，但同时也打倒了中国书法。
练习十二――左右结构四
【练习目的】
有一种左右结构颇为有意思，你很难界定它到底是静态的还是动态的。从外面造型的角度看过去它是不动声色，那个方块还是方块，没有人的移动和改变，属于静态应该是毫无疑问，但如果你换个角度――内部看进去，那可是“别有天地非人间”，美妙异常，正如人家小两口在闹矛盾，但碍于有外人在场实在不好意思表现，于是暗暗地在打太极――冷战状态，对！就是冷战，你看到的是一片平和，在你不注意的地方已经交手。从一个形态的角度来看，左右两部分的内部貌似拼图，但实际上则是暗藏玄机，即左右两部分之间有着互动性，右边的变化源于左边的变化，右因左而随势生形，随时随地都做着准备要改变自己，这时的左右两部分就开始潜在地存在一种动，只是这种“动”不再是动态，而是动势。从某种意义上来讲，动势要比动态更有意义，动态是一种结果，属于现成状态，而动势则是一种生成，潜存着无限的可能性。所以这一讲的重点在于训练这种外静而内动的结构，但更重要的是要训练从静态中看出动势的眼睛。
【练习步骤】
1.阅读字帖，从中找出若干左右结构的字：外形方块，内部要求有所变化，即左右部分各在本形的基础上有所变化，而这种变化从图形上则是互补的（见图3）。放大临摹若干遍，直到能够背临为止。
2.仔细体会观察图三各字，直到能够看出左右结构间的动势来，然后进行背临使这种动势跃然纸上。
3.继续书写图三中各字，要求先对一字左边部首的右侧形进行改变，然后据此塑造右边部首的左侧形，如此反复若干次，体会左右结构间的互动关系。
4.将步骤三中你自己塑造的结构与原字帖进行比较并反复书写若干次，体会两者之间的生成关系：一个字的右部是左部生出来的，你所改变的造型是原字帖生出来的。
5.对本次训练做自解文章一篇，作业标注日期存档。
【练习说明】
从根本上看, 人的思维主要针对两种对象：一为现成的对象, 一为非现成的对象。所谓现成的, 简单地讲, 就是已完成的。这种已完成性, 是在逻辑而非时间意义上讲的。就书法而言就是着眼于书法的现成图像或书法作品的研究，这包括研究书法作品的视觉构成，也包括通过作品来确立书法是什么的本质研究等等，我们把追问“是什么”的思维方式称为现成论的思维方式。所谓非现成的, 简单地讲, 就是未完成的，尚处于生成状态，当然这一未完成同样是在逻辑而非时间意义上讲的。未完成性意味着永处于生成变化的过程之中，这种思维着眼于现成作品如何生成，如何出现的，有多大的生成空间，我们把这种思维方式称之为生成论的思维方式。在生成论的视野中, 一切都是生成的, 都处于永恒的变化过程之中，即是说，字帖是伟大的，但更为伟大的是生成这个作品的那个东西，同样，提示给我们的是临摹字帖不仅仅在于亦步亦趋学会记忆了多少字形，而是要学会“生”之能力，这才是硬道理！