论语文特级教师程翔之“特”

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每一位语文特级教师都有教学理念、教学风格上的独特之处，作为新生代语文特级教师的程翔，在长期的语文教改实践中也形成了独特的教学风格，其独特之处在于站在文化的制高点上审视语文，秉承学者精神实施语文教育，重塑了人格金身，升腾起学生心中的红日。

程翔，中学语文特级教师，北大附中副校长，全国中语会常务理事，全国青语会会长，北京大学语文教育研究所兼职研究员，首都师大兼职硕士生导师，长期从事中学语文教学工作，在中学语文课堂阅读教学、作文教学及课堂教学艺术、教材建设、考试改革和课程改革等方面都取得过突出的成绩。对语文特级教师程翔的特别之处进行研究，会对语文教师的专业成长大有裨益。

“特级教师”是1956年国家为了表彰特别优秀的中小学教师而设的一种既具先进性、又具专业性的称号。特级教师的评定对象是普通中学、小学、幼儿园、师范学校、盲聋哑学校、教师进修学校、职业中学、教学研究机构和校外教育机构的教师。特级教师应是师德的表率、育人的模范、教学的专家。特级教师多年工作在教学第一线，积累了非常丰富的教学经验，对课程、教材、教法有熟练的技能并能够具体灵活地加以运用，对学生和所教学科有自己独到的理解和体悟，与广大教师有共同的语言和切身感受。由此可见，“特级教师”是教师职业的一种荣誉称号。

鉴于此，笔者试从以下三个方面剖析和研究语文特级教师程翔之“特”。

一、站在文化的制高点上审视语文

“语文老师要浸泡在一种文化之中，要‘语文式’地栖居着，周围的生活都是文化，都是语文。”“语文就是从语言文字的角度给学生奠定一个文化的底子，汉语文教育就是从汉语言和汉字的角度为学生奠定汉文化的底子。汉文化是中国人的母乳。”[1]程翔既是这么说，也是这么做的，他试图从传统文化中演绎现代语文教育的前世今生。

高中语文练习中有短文《愚公谷》，出自《说苑・政理》，程翔发现提供的译文有误，就找来《说苑》的相关材料核实。“谁知，这竟然激发了我对《说苑》的浓厚兴趣。我了解到大陆学界对此书的研究‘简直就是一片待开垦的处女地’，于是决定将此书全文注释、翻译，并加点评。”2009年9月，程翔近百万字的学术著作《说苑译注》由北京大学出版社出版。一个中学语文教师进入古典文献领域，对于中学教师和文献研究者来说可能都是一次“意外”，但是对于中学语文教育来说，却是一次重要收获。语文在程翔这里，多了一个观察的视角，他是站在文化的制高点上审视语文。

程翔说，新时代向教师提出了更高的要求，语文教师要向着学者型教师的方向迈进，语文教师的最终目标是“文化人”，而学者也是“文化人”的构成要素。

“每个语文教师都应该有自己语文教学的春水，语文教学的春水就是成为一个文化人，具备一个文化人的基本素养。”“我做《说苑译注》，前后5年多时间，读了很多古书，这是个学习的过程，是文化素养提升的过程。”

《说苑译注》是程翔的第七本专著，具有里程碑的意义，意味着他作为一位中学语文教师，更加自觉地承担起了弘扬传统文化的责任。“中国的语文教师应该对传统文化有广泛、深入的涉猎，对传统文化起到传播作用，在弘扬传统文化的同时能不断地创新”，这是程翔心中理想的教师形象。当然，这在短时间内是很难达到的，但应该有这个目标。“只有真正成为一个文化人，才能从原来的仰视传统转变为平视或俯视传统。朱熹有一首诗：‘昨夜江边春水生，艨艟斗舰一毛轻。向来枉费推移力，今日中流自在行。’为什么枉费推移力呢？因为你在仰视它，没有看清楚它的整体面貌。”

“对于国学，或者传统文化，我确实很钟爱。我觉得一个中国语文老师，必须对传统文化有深入的了解甚至研究。有了这样一个基础，你才有资格说是教母语的。对于传统文化，第一要了解它的基本内容，了解诸子百家、四书五经；第二要对传统文化精神有基本了解。”除了《说苑译注》之外，程翔还注译过《论语》等文学经典，“如果老师对这些经典有了了解，他本身就具有健康向上的精神底子，有独立人格、热爱自己的国家。有了这个，才可能去影响学生。”[2]

对中国的传统文化有了基本的了解之后，再去教语文，视野就不一样了。教苏轼的《赤壁赋》，一般的讲法是，就文本来教，疏通文字，交作背景，指出苏轼的豁达等。而程翔对课文的处理，则回归到了传统文化，从中国传统知识分子的心灵之路的角度来教。苏轼在皇帝身边，深得皇帝的欣赏，后被贬为黄州团练副使，出现人生的重大转折。怎样面对这种转折？程翔先讲起历史上著名文人在这种人生关头的选择。比如，战国时代楚国诗人屈原被贬之后，“大发牢骚”，写下《离骚》，抒发自己的怀才不遇。唐代诗人白居易被贬江州，“痛哭流涕”，岸上一曲琵琶，引来“江州司马青衫湿”。可以说，在苏轼之前，文人们面对仕途转折、人生落魄，往往在心灵上都化不开。程翔认为，“坡把儒、释、道三家打通了，冲破了封建制度对知识分子的心灵枷锁真正走向了心灵的解放。”程翔自觉地继承着知识分子的优良传统，并把它呈现给自己的学生。

二、基于学者精神做语文教育

“教师的天职是‘传道、授业、解惑’，学者的天职在于‘辨章学术，考镜源流’。教师和学者没有高下之分。教师要教育学生，培养下一代，关乎国家和民族的未来，责任之重大，毋庸赘言。学者则担负着探索发现、繁荣学术、活跃思想的重任。能将二者完美地结合起来，那自然是奇才俊杰。”[3]在现实中，“应试教育掩盖了教育的本质，学生和老师的功利思想都很明显，老师显得很浮躁。”程翔说，“过去的中学老师不是这样的。比如朱自清，既是教师又是学者、作家，把三者结合得很好，在中学教书的时候，他已经在古代文学研究、散文写作方面很有影响了。鲁迅、叶圣陶、夏尊、俞平伯等也是这样，而今天的中学教师，能把这三者完美地结合在一起的人，几乎没有。”原来，程翔心里想的完全是一个几乎中断了的现代中学语文教师的传统。

朱自清这位“前辈”竟在一定程度上成就了程翔的语文教学，程翔也时刻以朱自清激励自己不断前行。程翔大学毕业后被分配到泰安六中工作，第一堂语文课讲的就是朱自清的《荷塘月色》，他生动的朗读、细致的分析和恰当的引用，深受学生的喜欢，也使程翔在第一堂课就牢牢地站稳了讲台。1988年的秋季，程翔执教的第六个年头，山东省第二次青年教师教学比赛在济宁市拉开帷幕，程翔参赛的课程便是《荷塘月色》。为了讲好这一课，他看遍了学校馆藏所有关于《荷塘月色》的资料，他曾写信向《朱自清研究资料汇编》的主编朱金顺先生、北京大学的季镇淮先生请教，两位先生都回了信。他还曾经打电话向华东师大的朱自清研究专家陈孝全先生请教。后来，他偶然在书摊上看到了陈孝全先生著的《朱自清传》，当时他身无分文，妻子说，离娘家近，去家里拿吧，程翔却留下手表抵押，然后去岳父家拿钱换回手表。那次比赛，程翔获得了综合一等奖和讲课单项的第一名。

朱自清对程翔的影响，不仅仅是“机缘巧合”，让程翔凭借讲授他的作品获了省里的大奖，让当代语文界对他刮目相看，奠定了一位地方语文教师走向全国的基础，更重要的是，同为语文教师，朱自清的某些思想和做法内化成了程翔的追求。在近代语文教学的精神谱系中，朱自清等人代表的语文教学传统，成为程翔自觉的追求。“一个中学教师如果对自己要求高的话，首先要做好中学教师工作，能把课教好，让学生喜欢他、爱戴他；其次，他能领导一方学校，使学校能够有正确的办学思想，培养一支优秀的教师队伍，培育杰出人才，如果他做到了这一点，我们就可以称他为教育家；再其次，他应该有学者的风采，具备学者的素养，有自己的学术阵地；最后，他要有一点儿文学创作，特别是对语文教师来说。”自1994年起，程翔的《语文教改探索集》《语文课堂教学的研究与实践》《播种爱心》《语文人生》《课堂阅读教学论》《一个语文教师的心路历程》和《说苑译注》共7部专著相继问世。

三、重塑人格金身，升腾学生心中红日

（一）文化凝聚的“我的太阳”

程翔说：“我有一个观点，教育是要培养学生心中的太阳。我们培养出来的人，如果能够拥有自己心中的太阳，他就会用之去照耀别人，在精神上、思想上、心灵上不依赖别人。”他认为语文教学必须注重培养学生健康的人格。

“我们应该培养学生心中的太阳。教师心中首先要有太阳。”程翔对这个问题思考了许久。“这个太阳就是对传统文化深入的学习和了解，对于整个人类优秀文化的吸收和发扬。只有这样才能给学生奠定良好的精神底子，促进学生人格健康和谐地发展。也只有这样，语文教师作为文化人的概念才能真正树立起来。”任何学科都要使学生身体健康、能力发展，但路径不一样。语文学科选择的就是母语的角度。

1.一定要培养学生热爱祖国语言文字的感情。程翔在执教《最后的一课》时，告诉学生，“汉语也是世界上最优美的语言。汉语有强大的生命力，对外来文化有强大的包容力，非常值得我们骄傲。我们所使的汉字有几千年的历史，要敬畏我们的汉字。”

2.一定要让学生掌握一定的语文知识，获得一定的语文能力，为将来的幸福生活奠定坚实的文化基础，包括升学考试。

3.在情感、精神、心灵层面上对学生产生积极的影响。语文的工具性和人文性同时存在，缺一不可。

程翔认为语文教师如果在这三个方面做好了，他就完成了一个语文教师的基本任务。

（二）文化谱写的“我的太阳”

程翔语文教育思想的精髓是以人为本，他是在深刻地理解和领悟语文教学情感派的主要教育观点――“熏陶感染塑心灵”的基础上实践语文人格教育的。他认为语文教学是一项灵魂工程，语文教学应该以发展学生、丰富学生、塑造学生为中心来实施，这是语文教学进行人格教育的关键。语文素质教育的核心是语文人格教育，素质教育的实质是使受教育者能够主动地将人类科学的、道德的、审美的、实践的等多方面的文化成就，内化为自身的思想能力和外显为行动能力，其核心是人格的发展。语文能力无非是吸收信息和输出信息的综合能力，培养这两种能力，最终是为了合理地构建起人完备的思维认知体系和健康人格。

塑造学生健康人格的先决条件是理解学生，树立正确的师生观。程翔认为教师的平等观念是基础，一个语文教师首先要尊重学生的人格，要充分尊重学生富有创建性的言行，保护学生思维中闪现出来的智慧火花，这是以人为本的具体体现。由此可见，以人为本，重视语文教学的终极追求，崇尚价值理性是程翔的语文人格教育思想的精髓。

（三）文化塑造的“我的太阳”

对学生人格教育的关键在教学策略的选择上，程翔围绕学生健康人格的培养选取科学有效的方法，寻求最佳的教学策略，从而探索出了富有成效的教学方法。

1.活用美育的教学方法培养学生的人格。程翔的课堂设计，更多的是按照美的规律组织教学，“求美”是程翔课堂教学的主要特征。他注重语文课堂教学的艺术性，以美涵盖语文课堂教学，讲究情感美、结构美、变化美、板书美和教态美。在以求美的课堂教学中，程翔认为最关键是语言美，语文教师是否形成了自己的教学风格，很大程度上取决于其教学语言是否具有成熟的美。程翔的教学语言呈现出准确、凝炼、生动及多姿的特征，他总是能够根据课堂特点灵活运用，从而富于变化，或热情奔放，一泻千里；或婉约清丽，恬美轻柔；或低回伤感，如泣如诉。

2.活用情感教学塑造学生的人格。程翔善于以真情实感的尽情挥洒来展示真实的自我，他从不掩饰他对语文课堂的醉心和痴迷，他把语文课堂当作流露真情实感的场所。他领着学生深入作品的境界，有时与学生开怀大笑；有时与学生扼腕感叹；有时与学生齐声恸哭。随着作品情感的发展变化，他的课堂语言时而高亢，时而低沉，时而急越，时而柔缓。他的人格魅力最终上升到对祖国的热爱，他说：“我最痴情的还是‘祖国’二字，我把祖国看得高于一切。我从屈原、李白、杜甫、白居易等人的作品中深刻体会到，只有热爱祖国才会有真正的人生价值。我曾在梦中为祖国的贫穷落后泪水纵横，浸透枕巾”。[4]

3.活用启发式教学培养学生的人格。程翔在语文教学中致力于扩展学生的思维空间，开启学生的思维闸口，从而提高学生的思维品质，让学生在比较和思辨中求索，在启导和思考中获取，目的是要激活学生的思维，他认为语文教师的使命是让学生聪明起来。程翔重视课堂教学中的提问艺术，他认为实施启发式教学应当以课堂提问为主线，让提问成为牵引课堂教学的线索。

4.借助文化熏陶涵养学生人格。程翔崇尚语文教学的价值理性，从继承民族文化传统、弘扬人文精神的维度审视语文教学，密切语文教学和历史文化、社会生活的联系，使语文教学呈现出“大课堂，小社会”的特色。程翔特别注重在教学中挖掘教材的文化价值，通过朗诵、揣摩、品味等方式表现人物的精神世界，他善于通过将中学语文教材中上百个人物形象进行归类、比较、分析来提高学生的审美品位，从璀璨的人物星河中寻找民族精神的印记，将课文之美和教师之情融为一体来培养、构筑学生的精神底子。

程翔老师有两个口号：“要做教育家，不做教书匠”，“堂堂正正做人，认认真真做学问”。这两个口号道出了程翔作为一名语文教师的职业追求，那就是踏踏实实做学问，努力做一个学者型的语文教师，用情感和人格魅力感染学生，引导学生。广大的教育工作者应该像程翔那样，保持一份“学者精神”，这样教育的文明之光才会照亮校园里千万颗可爱的心灵。

注释：

[1]程翔.一个语文教师的心路历程[M].北京：清华大学出版社，2009.

[2]程翔.程翔与语文教学[M].北京：中国人民大学出版社，2011.

[3]程翔.教师与学者[J].教育科学论坛，2009（01）.

[4]程翔.语文课堂教学的研究与实践[C].北京：语文出版社，1999.

（范全越浙江温州大学人文学院325035）