方言――保护与摒弃之间

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【摘 要】在当今各方面都在飞速发展的时代里，方言作为一种非物质文化遗产却在逐步减弱，甚至有些稀有语言濒临消失。普通话是指现代汉语的标准语，方言是地区性的语言变体。我国是一个多民族的国家，更是多语言的国家，方言与普通话的关系应该融合相处，本文通过走访的方式调查了山东省聊城市的方言使用情况和流失情况。我们应采取大力宣传、保护地方艺术等措施保护方言，促进方言与普通话的协调发展。

【关键词】方言；非物质文化遗产；保护措施

1、中华民族现有的语言种类日益减少

中国拥有五十六个民族，在由中国社会科学院民族学与人类学研究所编写的大型国情专著《中国的语言》内收入了129种语言，五十六个民族出现129种语言的原因是有些少数民族使用两种或多种的语言，回族和满族基本使用汉语，而其他民族都有属于自己民族的语言。有的民族还有两种以上的语言，比如：裕固族分别使用东部裕固语和西部裕固语两种语言。瑶族分别使用勉语、不努语和拉珈语。中国的全部少数民族语言分属五个语系：1、汉族语系：壮侗语族――壮语、侗语、傣语、布依语、水语、毛南语、拉珈语、仡佬语、黎语等。藏缅语族――藏语、嘉戎语、门巴语、土家语、羌语、普米语、独龙语、怒语、彝语、傈僳语、纳西语、哈尼语、白语、基诺语、景颇语、载瓦语、阿昌语等。苗瑶语族――苗语、布努语、勉语等。2、阿尔泰语系：突厥语族――维吾尔语、哈萨克语、塔塔尔语、图瓦语、萨拉语、西部裕固语、乌孜别克语、柯尔克孜语。蒙古语族――蒙古语、东乡语、东部裕固语、土族语、保安语等。满语―通古斯语族――满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语、鄂伦春语。3、南亚语系：孟高棉语族――佤语、崩龙语、布朗语。4、南岛语系：印度尼西亚语族――排湾语、布嫩语、阿眉斯语等。5、印欧语系：伊朗语族――塔吉克语。斯拉夫语族――俄罗斯语。此外，还有两种语言：朝鲜语和京语。但他们到底属于哪一种语系，还需要进一步研究。

2、如今濒临灭绝的语言代表

在普通话飞速推广的今天，已经基本实现了普及的目的。但这并非要以牺牲方言作为代价。吴越人的祖先留给我们乃至整个世界一笔宝贵的财富便是吴语。丰富多彩的吴语文化反应了当时丰富多彩吴越人的精神世界。吴语的变迁又折射出吴越社会和吴越人民精神的变迁。这是值得人们研究也更是值得吴越人民世世代代保留和发扬下去的。以福州方言为例，福州方言包含有最多的古音古义，譬如说炊具炒锅，唯独福州话叫鼎，鼎是古代的食器，但现在呈现减少趋势。如今出土陈列在博物馆里的鼎，其中有一部分便是古代作为食具的鼎。《世说新语》卷四夙惠第十二节引如下：“宾客诣陈太丘宿，史元方、季方炊，客与太丘论议，二人进火，炊忘著箪，饭落釜中，饭今成糜。”云云。按箪，竹制，使木桶与釜中水隔开。不加箪饭自然入水变成粥，糜即是粥。引用此言，是要说明方言与地方习俗的密切关系，至今闽东一部分人仍保持着这种煮饭方式。但是很少人知道它的历史，福州方言也已有流失的境地。这个问题应该值得全中国人来反思。语言不只作为人类之间交流的工具，它是一种文化的记忆，这是卢梭和人类学家早已指出的了，正是因为它记忆的特性，才使它具有特殊的文化内涵。才更需要我们共同去保护、去发扬。

3、方言是否为非物质文化遗产并不重要

联合国教科文组织《非物质文化遗产公约》定义的“非物质文化遗产”包括口头传统和表现形式，每一种语言、文字，都应该是老祖宗留下的珍贵遗产，都应该得到很好的保护，但是语言是活的，时代在变，人在变，人说的话，写的字不可能不变，所以对语言这类遗产的保护并不是要求现代人都改回去说老祖宗的话，而是尽量找到他们的原始状态和一些阶段发展的标准状态。用可靠的形式保留起来，并且要有一些人传承下去，会说会用，不要等到它们真的灭绝的时候再说遗憾，因为方言是地域文化的鲜明标志，是滋育地域文化的沃土，是历史文化认同的直接载体。方言属于非物质文化遗产的一个类别。在文化传承中，语言无疑起着非常重要的作用。但有部分人根据这个定义咬文嚼字的指出方言不应在此行列，不过，不论它在不在非物质文化遗产的保护中，我们都不应抛弃方言。更不应该放任不管，因为时代进步很快，一旦方言消失，我们将无从找回。

4、保护方言，我们应一起行动

4.1给予方言合理宽容的生存空间。对方言的保护，应从端正对方言的正确认识开始，其中，最重要的是正确认识方言与普通话之间的关系，对于普通话存在的优势无可厚非，但是现在出现的唯普通话是尊，公共媒体杜绝出现方言语态的状态有些偏颇，其实普通话并不代表着完美无缺，在一些语言的表达上普通话与地方语言相比就显得惨白无力，在一方面普通话的使用只能表现出这座城市与外界交流的强度或外来人口的数量，但这座城市本身的文化底蕴，还要看当地语言魅力。因为方言代表着一个地域的向心力、凝聚力和这座城市的悠久历史。

4.2立法保护更加行之有效。对于一些已经濒临灭绝的方言，政府部门必须行动起来，一方面让这些方言得到可靠保障，另一方面，也使得村民讲方言时，不会再出现被孤立和被歧视的现象。更地方电视栏目适度开播方言类的电视栏目，比如：齐鲁电视台的《拉呱》，在当地受到人们的强烈追捧，不因为那档栏目有多高档，只因为主持人的方言给人们十分亲切的交流感。这类节目，才是老百姓茶余饭后想要看到的，才是观众眼中最喜爱的栏目。

4.3对青少年的要求。首先是学生，学生要学好普通话是必要的，因为那是我们的国际语言，毕竟今后大家都要等上世界的舞台。但与此同时也要了解一下当地的语言文化，了解各民族文化的魅力，进而了解中国文化博大精深。毕竟文化的传承需要下一代！然后给广大的社会青年，当今时代是一个快节奏、快发展、高效益的社会，很多青年选择用闲余时间去学习一些小语种，比如韩语、日语等等，奉劝大家不要盲目追逐流行，适当的回头关注一下中国的历史，尤其是从事教育工作的朋友，更应该让这种文化传承下去，方言文化是中国传统文化的精髓，应该学习而不是摒弃。在人与人用方言文化的交流中，互相碰撞出来的文化插曲会使得方言文化得到提升和整体发展。最后是学校教育，学校不应该只教授学生课本上的知识，更应该注重培养学生在生活中的仔细观察，注重除普通话外的语言文化，这样会拓宽学生的知识面，也有利于学生在日常生活中对中国文化有更深入的了解，更会促进孩子与老一辈的交流。

5、小结

方言是一个地域，一个民族，乃至一个国度最丰厚的文化母体。它在岁月的长河中淘洗，沉淀，被时光的风沙捶打磨砺，是一代又一代人智慧的结晶。或许在很多人眼中，方言粗砺、俗套，与飞速发展的时代通常显得格格不入，但正是这种粗粝和俗套，孕育了一个充满希望的民族。他们是经过反复锤炼而结晶的文化，不时显出睿智的光芒，通常让人感觉妙不可言。这是其他语言不能代替的。正如曾经一度守旧的华夏文明迟早要面对整个世界多元文化大潮的冲击一样，方言在于自然、生命的对抗融合中，必然的总结、生长，也显示出了它自身存在的缺点。但我们不该因为它的缺点和不足就抛弃了它，反过来讲，正是因为它存在的这些所谓的不足，才值得我们去继承、去保护、去给后人留下纪念。