说“三” 第3期

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国人对数字很敏感。用“二”形容一个人时，多有自嘲或讥讽的意味在，或许就是俗话所说的“不靠谱”吧。

但“三”就不同了――

三只手，三岔口，三上三下，以至于三国等等，是说一种有别于常态的状况、情势。总之，是指一种特殊性，一种例外。

比如击掌。在中国人的习惯中，是表示一种承诺和盟约。晋剧中有一整本戏叫《王宝钏》，其中有一折子叫《三击掌》，说的是唐丞相王允之女王宝钏与贫苦出身的薛平贵相爱。王允嫌贫爱富，强迫女儿退婚，父母争执不下，以三击掌而反目，宝钏遂下嫁寒窑，孤守十八年。

事态之所以严重，是民俗中视三击掌为不得了的大事。一击掌为盟约不再；二击掌为劳燕分飞；三击掌则恩断义绝，连血脉之情都弃掷了。

中国古代文人屡屡将“三”运用到诗词中去，却也演绎得别有情致。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。这首杜甫《蜀相》诗中的两句，是说先主刘备三顾茅庐，为求得诸葛孔明的雄才大略；而诸葛孔明面对先主的嘱托和后主的期待，匡济危难，报国尽忠的情怀。三顾而非一顾两顾，是说刘备的求贤若渴，也说明成就一件事，其经过的艰辛和不易。周汝昌先生言：“有此诗之沉挚悲壮，结作痛心酸鼻话，方有精神。”

其实，人的认知，也可作如是观。

在德国海德堡之内卡河北岸，有一条风光优美的著名“哲学小道”。是当年大哲学家黑格尔常常漫步遐想的地方。小道蜿蜒而上，如之字形，黑格尔的许多著名学术观点，是在这形似“三”字的小道上形成的吗？但马克・吐温的旅欧见闻，英国画家透纳的著名风景画，却真切地由此发端。

我们常说的认识，是一螺旋式上升过程。从“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山还是山，看水还是水”，这个三段论，是著名的哲学命题，也是人的认知过程的真实写照。

循此，我们有什么理由对那些处于生活重压仍在徘徊摸索着的一代青年人失去信心呢？他们需要的，首先是理解，其次是耐心。

记住我们也曾有过的丑鼻涕。