奇石是塑造自我的艺术
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石头原来是艺术啊
北京老焦说了，“奇石是表达的艺术”。这话让很多石友感动得哭了，觉得这话不但一点毛病没有，而且说得太感人了，就跟“丫环是可以陪嫁的”，“豆包就是干粮”一样，说得有钱人和没钱人都频频点头。
一句大实话为什么要费焦兄那么多事，翻来覆去地说那么多呢？老囚我知道，他用心太苦了，他一门心思就想说一个意思——咱们不要再拿石头那个啥了，石头是艺术啊！
试想，哪一门艺术不是用来表达思想和感情？既然能表达思想和感情，难道不是艺术？
老焦的用心让咱哽咽三四天啊。
任何艺术都在表达生命的力量
北京的焦兄留了一手，愣是不告诉咱，奇石艺术要表达什么的，怎样表达。咱只好从表达自身说起。
咱发现有表达功能的不一定是艺术，但任何艺术都是表达。
怎么讲呢？比如以前邻里纠纷，有一种最激烈的感情表达方式，拿石头去砸人家的锅。至今没听谁说过，这个行为很艺术。相反，一个人扛了块大石头，放在他冤家的大门口，跟人说，这么漂亮的一块石头，咱就是惦记着跟这家人分享来了。
这个很智慧的兄弟非常艺术，因为艺术是那啥呢——通过饱含情感的表达，让作品充满力量。
艺术作品要表达的，有这么几个层次的力量：
恐吓的武器，成了间接形式的匕首投枪。
充饥的粮食，安慰了人精神上的饥渴。
引领的指南，在迷茫中道出路的方向。
教化的经典，提升人的生存信念。
一门艺术的生命力的强弱，决定意义在于她表达的力量的层次。
奇石的力量在哪里
在于将人生自我的情感和思想的表达不断推向更高的层次。
第一层面，表达情绪和想法。就像上面提的，在人门前摆石，很巧妙地表达了情绪和想法。拿石头认证自己财富和品味的，也属这一层面，这类表达，给他好石头也出不来大作品。
第二层面，表达感情与思考。在功名利益之外，执着于一种情感和对生命的思索，将一个看似简单的话题，无限量地放大。漳州人平青，以对佛的虔敬，思索着日常人生与佛之间的功课，十多年下来，做成了他的“五百罗汉”。
第三层面，表达感悟与意态。与感悟相通的人生行为，便是意态，到这一层面，现实的针对性很强，但不具体，与情绪的区别在于其具备超越现实的力量。达到这个层面很难，不是文化的高人，没有足够的石外学养，是绝难涉足的、达不到的。不是有个人轻易做到了？那就是米芾。
目前，大量重复、仿制的奇石主题作品，都还是第一层面的公共情绪与想法，远没有达到个性情感表达的第二层面，而最有力量的第三层次几乎很少人企及，这就是奇石文化缺乏力量，硬不起来的背景。
怎样让奇石艺术充满力量
在于表达中找到自我。
奇石艺术表达的三个层面，分别对应着三种层次的自我。
情绪与想法——表达小我。表现小我，是提示人性常规的状态。
感情与思考——表达中我。表达中我，是呈现性情个性的形成。
感悟与意态——表达大我。呈现大我，是启示人格力量的来源。
这里咱们已经做了一个设定，小我是小主题，大我是大主题。不论是哪个层次的自我表达，都是在展现石头与人的关系，不同的关系显现着不同的力量。如果我们表达能力的大小、层次与石头的大小层次是一一对应的，就会出现一种情况，大石头表现大主题，小石头表现小主题。事实上石头因为其形、质、色、理、韵的不同，将表达的功能效果，呈现给人一种复杂、错位的情状。
大石头，小主题。小石头，大主题。
这就是为什么，我们有时看到大石头，没有被感动，是展示时石头与自我形象没有匹配，在大石头里，我们没有看到与自然造化的神功相称的人格力量。
相反，有时在小石头里，看到被精确提炼出来的、一种大我的精神气质，这时欣赏者会得到巨大的心灵震撼。
那么，这种大我的气质，是怎样与石头遇合的？
在石头里找到大我的“ 秘诀”
从自然性来说，奇石是完美的艺术。至少有几点：
其一，她是自然、历史的最佳见证者。其二，她进入人类社会时，没有也不允许改造这一点，保证了她的原生态性。其三，她的艺术感染力，在于石与人生命力的互相印证。随着认知变化，产生动态的审美过程。其四，单个石头与任何其他石头的任何组合方式，形成无限奇妙的审美空间。其五，没有真正丑陋的石头，只有被曲解的、认识不到位的石头。
奇石的这一完美性，与现代艺术的表现力之间的关系，完全能够让其成为当今人文情感与思想表达的最佳承担者。
这里最核心的价值，人文情状的表现力。人文情状，就是包含着更高层次的“自我”在里面的意味。怎样从石头中找到真实的人文情状（自我）呢，最关键是认识环节，因为不同的眼光，从石头里找到的自我是不一样的。从这个角度讲，平常说的“捡漏”，是发现别人忽视掉的那一份更高层次的自我。因此，“捡漏”是一种审美行为，不仅仅在地摊，也可以在各类奇石艺术馆内进行。
认识和发现更高层次的自我，这就是在石头里寻找大我的秘诀。
咳，这算啥秘诀，老囚糊弄人不是！