短信九则 第7期

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我们的善行不是为了换取别人的泪水，我们的义举不是为了换取别人的感动；同情别人不是要撕开他们的创伤；不要把“雪中送炭”的事情搞成“往伤口上撒盐”……

（读2009年6月[上]《我们是在消费灾区还是在帮助灾区》）

张春（甘肃）

请不要以各种名目的建设为冠冕堂皇的外衣，掩盖捞政绩得实惠的不争事实。面对一千多名孩子为即将失去的课桌而哭泣的脸，拆迁的推土机车轮怎能忍心碾过？残酷的事实让孩子们惶惑：建设工程改造比他们学习更重要？

（读2009年6月[上]《愿动荡的课桌尽快找到安稳的家》）

张魏（湖北）

在5月1日央视10套《百家讲坛》特别节目中，有人将秦始皇定位为“仁君”，大讲秦始皇的所谓“仁政”，而极力否定其暴力行径。这种观点与简单称秦始皇为“暴君”的说法，同样犯了“非黑即白”的错误，而且还有点哗众取宠。事实上，秦始皇作为一个封建统治集团的最高首领，他永远隔膜于人民群众的疾苦之外，他永远处在集团的狂欢之巅，在极度的狂欢中走向灭亡！这是一切封建统治集团难以走出的历史怪圈。

（读2009年5月[上]《狂欢的集团》）

金立刀（河南）

历史与现实，政治与生活，同样围绕着我们。但世界是多元的，社会在进步，当民族与民族产生碰撞时难道我们除了互相辱骂就别无他法了吗？！《南京！南京！》的上映激起了多少人的爱国热情！许多家长怀着教育的想法领着未长大的孩子去观看，可是，无论怎样，我想，爱国并不等于让你拒绝一切！再者，孩子的心灵是纯洁的，即使是教育，他们也不应该承受这些！我们不应该“教会”孩子如何愤慨，而是如何让中国真正富强！

（读2009年5月[上]《秋瑾着和服依然爱中华》）

马茜（安徽）

消费者只有在“3・15”这一天才能体会到上帝的待遇。在日益缺乏诚信的现实社会中,消费者饱受厂家、商家的宰割。万千的期待赋予了这一天特殊意义，本该是最基本的权利却只有一天的保质期,今年的“3・15”已经过去,希望明年的“3・15”不会再有那么多人的期待。

（读2009年5月[上]《指望》）

吉郭东（吉林）

众所周知，水源污染将致使整条河流的污染，所以治理要治本必须从污染源头出发；如果把中国法治比喻为一条河流，现在源头也正在受到污染，可是治理从来都是治标不治本；难怪山东瞒报“手足口病”事件竟然追究责任到一司机身上；也难怪最近“带病复出”新闻叠起。

（读2009年5月[上]《人性的软肋》）

潘龙（江苏）

户籍的鸿沟，贫富的差距，心灵的隔阂以及地方保护主义的错综交汇，在城市与农村、本地与外地之间形成了一堵高墙。生于同一片热土，也许只有那些怀揣“暂住证”的外地人才能够真正了解“身在异乡为异客”的况味！

（读2009年5月[上]《外地人》）

胡齐明（云南）

“户口桎梏”还有一个悲哀的副作用，就是年年春运一票难求，财政投入巨资修铁路、进口车头车厢。如果真像铁道部长讲的那样,到2012年彻底解决一票难求的问题。那么在四十天春运之外的三百二十天里，铁路资源将是极大的浪费。这就是“户口桎梏”使这些国家的主人在自己的国家里不能自由迁徙和定居，反而要买“假户口偷渡”造成的悲哀。

（读2009年5月[上]《何时告别户口桎梏的悲哀》）

孙广林（安徽）

指鹿为马并非封建时代的专利，我曾在一个单位里遇到过“我就是政策，我就是法律”（在会议上公开叫嚷）的“赵高”，其目空一切的嚣张架势仿佛老子天下第一，谁要有半点不从，立马卷席走人。其实，天高皇帝远，权为我所用的霸道专制与“我们上管天，下管地，中间管空气”的理论如出一辙，是指鹿为马的翻版而已。

（读2009年5月[上]《论指鹿为马》）

杨如能（浙江）

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