浅析高密泥老虎

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摘要：泥老虎是高密最有特色的民间艺术品，是潍坊传统文化的重要组成部分。此文主要写高密泥老虎的制作工艺、色彩装饰、造型特色以及其文化气韵。

关键词：泥老虎 制作工艺 色彩装饰 造型特色 文化气韵

高密泥塑起源于明代万历初年，聂家庄人用泥做成一种叫“锅子花”的焰火出售，经过发展把装火药的泥坯做成多种形状，焰火放过后，再当玩具或摆设。泥塑渐渐不再是焰火的附属品，而发展成独立的手工艺术品。到清朝乾隆年间，聂家庄泥塑借鉴了杨家埠年画的艺术特点，在表现手法和着色上进行创新，逐步增加了音效和动作，使声音，色泽，动作融为一体。

在聂家庄的泥塑中，最具代表性的是“泥老虎”，又称“泥叫虎”。青齐之地，时有童谣曰：“小孩小孩你别哭，你爹去了青州府。花啦棒，泥老虎，咕嘎咕嘎两毛五。”“泥老虎”竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔“王”，既威风凛凛，又娇艳可掬，用手拉送首尾，即有啸声发出。

高密“泥老虎”的独特工艺

泥老虎的制作从开始挖土到最后成品需要几十道工序，不仅对土、制成的坯有要求，对画的技术、颜色选择都很讲究。从春天取土到冬天涂粉着色，泥老虎需要跨越四季才能诞生。泥老虎制作的几个步骤：

原料：土地下挖1-2米，即可得到适合土料―“红岗子土”。这种当地特有的土不含杂质，粘度适中，不断不裂，适合做泥塑。

制坯：做虎头、虎尾的泥坯。每年五月份开始制坯。取得土料后，将其晒干、砸碎，再用筛子细筛几遍，加水揉透和匀，捏好坯，晒透。

制哨与按哨：

制作苇哨：哨子的原料是芦苇杆儿。先把芦苇杆儿截为3公分长，除去腔膜，两端用锋利的刀子削出20～30度的坡度，坡度必须适中，太陡或太平哨子都不响；然后顺手在坡度正对面处割条小缝，缝隙不能太深，太深哨音不亮；最后选择厚薄适中、含纤维较长的纸片作为响膜压进两端的缝隙。

安装苇哨：老虎头后面制成一种哨，这种哨是双哨，来回都响，把哨固定在老虎的后尾部。

连接坯体：虎头和虎尾的坯体用柔韧的薄羊皮相连，羊皮起到缓冲的作用。

上色：涂上油彩，颜色均匀，不褪色。上色的工序也因个头大小而不同，越大工序越多。

高密泥老虎的色彩装饰

在聂家庄泥塑的初始阶段，还被称为“锅子花”时，泥老虎还不具有色彩装饰。在其成为单独的艺术品时，民间艺术家们开始运用彩绘的形式对其进行装饰。所以高密泥老虎是彩绘和泥塑造型相结合的工艺品。

聂家庄泥玩具颜色干净漂亮，注重彩绘，这让泥玩具充满灵性。“三分坯，七分画。”画不好，颜色用不好，泥玩具的艺术性就大打折扣。一般是先在塑形完整的玩具上均匀涂敷滑石粉的溶解物，罩住泥的本色，然后上色，先上大红色，再上绿色、黄色、黑色。上色的面积是先大后小，先广后狭，先粗后细。一些需要仔细描绘的部位，如眼、鼻、口、舌等，都是利用小笔仔细描摹，力求细致入微。服饰或装饰图案的色彩等到脸部结束后再来描绘。所有部位的色彩涂完之后，将玩具放在阴凉处晾干。

在泥老虎彩绘过程中运用一种退晕的笔法：用笔蘸满清水，笔尖点施一丝色料，上色时靠腕力和速度轻轻划过表面，形成优美果断的线条。另外，清水随着色料的点晕，在画面上形成一种过渡自然平和的艺术效果，这是借鉴了杨家埠扑灰年画的画法技巧。

泥老虎的色彩装饰主要集中在面部和前腿，臀部偶有点缀。泥老虎所用色彩大胆、艳丽。体现泥老虎威严的部位：唇部和眼睛包括眼睛的外轮廓均用黑色来表现。老虎的额骨、鼻子和口表现为红色，以示喜庆和威严。腮部和下颚都用桃红色晕染的方式来进行填充。在泥老虎额头上部的花朵一般会和腮部的装饰颜色相呼应，再加绿色和黄色为点缀。泥老虎胸部和前腿，用大面积的黄色作为底色。胸部在黄色底的基础上缀以桃红色的花朵和绿色的叶，为泥老虎做装饰。在泥老虎的臀部，老虎的尾巴是以一朵花表示，花朵中心为虎尾；或是以一点红色表示。

近年来，在泥老虎的彩绘中也不断借鉴其他民间艺术，改进了绘制的颜料，使得这些泥玩具颜色更加亮丽，对比更加协调。特别是它借鉴了杨家埠扑灰年画的色彩，形成了自己独特的风格，顺应了当地民俗的需要。

高密泥老虎的造型设计

聂家庄泥塑在造型上不受原物造型的限制，敢于大胆夸张和舍弃，注重写神。老虎虽生性凶猛，但因泥老虎是孩子们的玩具，故在其造型设计上，既保留了老虎的威武神色，又巧妙去掉恐怖之感。

在虎身的设计上，极力地夸大了老虎的头部，虎头的面部表情憨厚可爱，特别是虎口部位，虎口大开，以显示老虎威风凛凛，居百兽之王的神态。另留有两个洞口，用于通气。在虎耳朵和鼻子的设计上，为了便于生产，又不使孩子玩时碰破，只稍稍突出了一些。虎头连着虎腿，身体各部位没有很明显的划分，像座山一样，顶着一张鼓得老高的大口。腰上缠一圈羊皮，在老虎的尾巴和四肢的处理上也很特别，老虎的长尾被设计的短小而可爱，仅在虎腚上露出一短短的凸突，四肢短而粗，符合小孩子的审美取向。因此泥老虎造型敦厚优美、稚拙憨朴，形成了头部高昂、眉突眼秀、口阔胸宽、四肢粗壮的造型，使整个老虎的造型设计达到一种既威武、雄壮、淳朴，又稚气、活泼、可爱的艺术效果。[2]

泥老虎的造型制作除受一定的意识思维影响外也受到社会生产方式和技术的影响。最初的成型多是手工捏制，制作简洁大方。[1]聂家庄泥玩具的造型和枯燥乏味的自然主义绝缘，它有大胆的艺术夸张和变形，有独具特色的装饰意匠，带有浓郁的风俗趣味和浓厚的生活气息。同时，又总是清新活泼、富有独创性，对儿童想象力的启发与审美观念的培养，有着极大的魅力。

高密泥老虎的文化气韵

泥是我国民间玩具中使用最普遍的材料，我国出产泥玩具的地方很多，风格差异也很大。它们完全来自于民间艺人的创造，其生产和消费都依赖于各地本土的审美眼光，土味十足。正因为这一点，民间泥玩具才有了“率真”和“质朴”的品质，历久不衰，流传至今。

聂家庄泥老虎，除了有其独特的工艺和艺术特点外，在创作题材上，立足高密风土人情，突出表现本地的民间传说、神话故事、戏曲人物、鸟兽虫鱼等。艺人们做出了麒麟送子、连年有余、包公、刘墉、梁山一百单八将、叫虎等群众喜爱的品种。在艺术造型上，它不受原物形体的限制，敢于大胆夸张和舍弃，注重写神写意，在似与不似之间，给人们似拙而不蠢、古朴中见雅致的感觉。

高密泥老虎的继承与发展

现在越来越多的传统工艺品已经失去了它原有的功能，泥老虎也不例外。以玩具起家的泥老虎已渐渐地从孩子们的视野中消失，走上了工艺品的道路。

泥老虎作为一种玩具，随着现在玩具的发展在逐渐被淘汰。但传统玩具对于现在玩具而言有着不可替代的精神内涵，而现在玩具与传统玩具相比具有发展的优势和良好的环境。现在玩具在生产过程中有高科技和新技术的支持，这使得玩具具有了更丰富的娱乐性，使得现在玩具的发展呈献出千姿百态的现状。在这种情况下，传统玩具的发展受到了巨大的冲击。像泥老虎和泥泥狗这类产品已经从玩具产品发展到工艺品，现在又将面临着失传的困境。中国传统玩具的现状是因为古代的生产力发展落后，但是在今天物质基础已经达到一定得水平，我们需要把祖先的文化，借助新技术、新材料、新科技的东风发扬光大。这样传统玩具就不会仅仅是作为工艺品来进行传承，而是在作为工艺品的同时，也能继续发挥它原有的功能―玩具来进行发展。这样传统玩具才会在玩具的设计产业中得到真正的继承和发展。[3]（作者单位：江南大学）

参考文献：

[1]荆琦.高密泥老虎.艺术与设计[J].艺术与设计，2010.3.

[2]单丽筠.浅谈山东高密泥塑艺术[J].音美艺术教研，2010.8.

[3]陈兆.中国传统玩具的继承与发展[J].艺术设计，2012.12.