我们都是异乡人

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金钱的嚣张、精神的荒芜、人伦的失序、道德的高调虚伪……从来没有一个时代的中国人面临如此的现实困境。

我们都是鬼祟的善人。有资格讲真话的人，不在其位；没水平布道的人，挟金钱，媾和权势，在一日千里地强占舆论高地。那些所谓的知识分子，用理论去粉饰金钱和权势，赋予他们以良知与德行。而那些拥有赤子之心的人们，或恐慌于物质的匮乏，或胆怯于虚荣的蛊惑，或惊惧于现实的打压，于是不再为生民立命， 为弱者鼓呼，而是学会曲径通幽，学会迂回包抄。

我们都是乱渡的舟人。科学的昌达，日益在销蚀宗教的影响。一方面是日益被科学争取过来的普罗大众，一方面是被现实折磨得失去目标感的高知分子。前者是蒙昧被开化的结果，而后者是开化后失去敬畏与灵魂的结果。在贫富分化，物欲膨胀与文明冲突的今天，两者都有重新投入宗教怀抱的可能。我们贫穷的时候，需要精神激烈，甚至需要偏激的精神刺激，有奶便是娘，灵魂乖戾，可能是待同情的羔羊，也可能是待审判的罪人；我们脱贫了，拥有了高科技的生活，但灵魂空荡，失去学习心，失去慈悲心，失去进取心，轻易放纵肉体，轻易投降感观刺激，轻易放弃戒律，轻易给屈服找到借口。我们是灵魂飘荡、无所依无所向的舟人。

我们都是伥茫的空心人。我们苦闷于自己的失去，我们焦虑于自己的没有，我们对真正需要的精神和信仰，却客气地拱手相让，自动降低自己的精神海拔。我们似乎既明白迷茫的病灶，又不愿意真实地面对。

我们都是伪装的羔羊。我们喜欢丛林法则，吃死弱者，抹着口边横溢的鲜血，还高调地宣讲社会进步的本质与良知的逻辑起点。其实，有的口边流血的狼，剥掉外皮，露出的是温顺的羊头。他们也许本就没有吃掉别人，可怕的是信服，至少不反对弱者被吃的必然命运。同情，成为时代最被鄙视的情操。

我们就这样身处精神与灵魂的荒原，被隔膜绑票，希望人性美好，却各自支离着人性。既明白自己的无力，又相信自己的无所不能，我们彼此都不相信，彼此都没有同情，我们都是异乡人。

醒醒吧，异乡人！