古代汉语常识之一词多义

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一、概念

在古代汉语中，同一个词，在不同的句子里有不同的意思，这种语言现象就是一词多义。绝大多数实词是一词多义的。

二、义项辨析

一词多义是由词的基本义引申而形成的，从理解词的基本义入手理解和掌握它的引申义，能够辨析清楚各个义项之间的关系。

基本义指一个字的最早词义，如“向”的最早词义是“朝北的窗户”，“走”的最早词义是“跑”等。一般来说，古汉语字典里面一个字的第一个义项就是它的基本义。词义从基本义出发，沿着不同的方向，向相关的方面延伸而产生一系列新义，叫做引申义。因此，基本义与引申义、引申义与引申义之间，彼此都有联系。下面以“间”字为例，说一下各义项之间的联系。“间”字有以下一些解释：

1.缝隙。如“其所求者，瓦之间隙，屋之翳蔚也。”（《吕氏春秋・长利》）2.一定的空间内。如“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”（《马说》）3.一定的时间内。如“少间，帘内掷一纸出。”（《促织》）4.中间。如“两山之间有川焉。”（《周礼・冬宫・考工记》）5.隔断。如“遂与外人间隔。”（《桃花源记》）6.夹杂。如“中间力拉崩倒之声。”（《口技》）7.参加。如“肉食者谋之，又何间焉。”（《曹刿论战》）8.间或。如“数月之后，时时而间进。”（《邹忌讽齐王纳谏》）9.隔阂。如“故君多间。”（《左传・哀公二十七年》）10.离间。如“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣！”（《屈原列传》）11.秘密地，悄悄地。如“又间令吴广之次所旁丛祠中。”（《陈涉世家》）

“间”的基本义是“缝隙”，缝隙的特点有两个：一是它介于两物之间，二是它使两物隔离。介于两物间，所以有“中间”之义，直接发展出“一定的空间”和“一定的时间”的意思。在中间，有空隙，就可以介入，“夹杂”“羼入”“参加”都是介入，只是前二者说物，后者说人，这是一个引申方向。使两物隔离，就有“断”之义，人的关系远了、断了、有空隙了，就是“隔阂”，就是“离间”，跟大家都隔开，就是“秘密地”，隔断几次，就发生断断续续的状态，大房子用墙隔断一次，就隔出一间，所以又发展出计算房屋的量词，这是另一个引申方向。

三、一词多义的判断方法

我们怎样确定一个词究竟用的是多义中的哪一个意义呢？一是需要识记和累积，掌握文言实词的基础知识，特别是重点词语的常用义项。二是学会利用自己的知识储备，根据语境对其进行合理引申，猜测词在语句中的含义。下面介绍几种推断实词词义的方法。

1．温故知新法。对于一些不理解的词义，学生可联系课文进行相应迁移。先回忆它在哪些课文中出现过，是什么意思，然后思考哪种意思与现在语境最切近，由此推求它现在的含义。如“远与恢素善”一句中的“善”可以联系司马迁的《鸿门宴》一文中的“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良”，“善”是“友善、交好”的意思。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，以解决试题中的一词多义问题。

2．互文见义法。古人常在并列短语、对偶句、排比句采用互文形式，在对应位置使用同义词或反义词，因此，只要知道其中一个词的含义，就可以推断出另一个词的含义。如“忠不必用兮，贤不必以”，从句式结构看，“忠”与“贤”相对，“用”与“以”相对，所以“以”的含义就是“任用、重用”。

3．成分分析法。根据词语在句子中的语法位置、功能、作用来推断词语的词性，根据词性而推知它的含义。如同一个“微”字，在“白公奔山而缢，其徒微之”中，它作谓语，而且带有宾语，解释为“藏匿”；在“微行入古寺”中，它作状语，修饰“行”，解释为“暗暗地、隐蔽地”。

4．随文断义法。一个词在不同的语境中通常有不同的意思，推断词义的基本原则就是要放到句子中去理解，根据已知条件加以仔细研究。如“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”与“而渔工水师虽知而不能言”，两句同出《石钟山记》，前一句根据前文语境可知，“言”为“叙述”之义，后一句联系整篇文章的语言环境及历史背景来看，渔工水师大多文化水平较低，所以虽然知道石钟山命名的真实原因，却不能用文字记载下来。故“言”为“记载”之义。