柔弱与刚强

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大明湖畔，漱玉泉边，有易安故居。史书这样告知我们，郭老也作过如是考证。就是说，灵性的济南泉水孕育了博大精深的文化，也造就了旷世才女。

作为大家闺秀的李清照，可谓与杨玉环一样“天生丽质难自弃！”她身份虽无玉环之尊，但才华却要技压贵妃何止几筹。岂止贵妃，就是世所公认的“咏絮”之才谢道蕴较之于她，恐怕也要退避三舍！正是因了她的才华横溢，故尔才成就了她那种驾驭美的独特能力，而决非是被美所奴役。古往今来之非凡女子，属于后者繁若群星，而配称为前者却寥若晨星。无疑，李清照是高贵的，是快乐的，更是优雅且悠娴的。在与赵明诚喜结伉俪之后，他们沉浸在旧时文化人特有的幸福里，畅游于古籍典章的华丽词藻间，沐浴在雅颂的甘露中，尽享那琴棋书画与梅兰竹菊的美妙，呈现着那首《减字木兰花》所表现出的千般娇媚，万种风情。即便世局堪忧，她也能秉持那种“虽处忧患困穷而志不屈”的崇高境界。但是，上苍似乎非要让另一种生存方式的李清照铭记在历史上不可，随着时世的激剧变化，于是乎，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。

李清照的“愁滋味”就这样开始了！

对于女性而言，家是避风港，父亲与丈夫――女性一生中最重要的两个男人就是港湾中的岸桩。但对于清照而言，家父过早地驾鹤西去，使得赵明诚越发重要，在某种程度上只有赵明诚还能够勉强支撑她丧父之后的脆弱心灵，然而，赵明诚也走了！先是异地为官，接着遇敌私逃。李清照作为一个心怀社稷的妻子，写下了那句震撼人心的“至今思项羽，不肯过江东”来讽刺夫君。但这有用吗？就在赵官复原职之前，他永远离开了这个美若天仙的妻子。李清照没了依靠，恰似那没了岸桩的小舟，只能任凭浪的冲击，风的飘摇，以致于摇出港湾，摇向远方。对于这样一个内心丰富且多愁善感的女词人而言，失去了爱情不就等于失去生命了吗？此时的她“沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水”。放眼满目古籍，心中了无支柱，她就像那明日黄花一样，只能是“憔悴损”了。对于已经萎蔫的花儿来说，再去采摘它，其实就是对花儿的残害。所以说，在后来的姻缘中，张汝舟不可能给李清照带来幸福，只会让她彻底失去对爱情的信心，使她变得憔悴、抑郁、沉默……

当《清明上河图》式的繁华喧闹被《山水十二景》的残山剩水所代替时，一个朝代也就这样在耻辱中更迭。而对于李清照，这又是一把刺向她内心世界的匕首！当人们对于时下某些女性还狭隘地停留在“隔江犹唱花”的指责与讥讽中时，却都忽略了世上还有李清照这样的女子以及她那宛若男性般的胸襟――命系江山，心忧天下！她作为一个女性，凭着对家国的耿耿忠心，依旧循着飘摇朝廷的撤离路线孤身南下，可等待她的依旧是痛心。高宗赵构，忘记了自己所谓“高贵的血统”，这个颓废的皇帝，颠沛的政权，以其偏安的屈辱深深刺痛了李清照的“民族心”。这场国难就是一场狂风暴雨，只是雨后的清照，不再是留有生机的绿肥红瘦，而是彻彻底底的绿败红残了。

这些对于一个女性而言，磨难已经够多了，但是，生活注定要把李清照继续折磨下去。她膝下无儿无女，又无亲朋挚友的帮助，满心孤哀，尽是惆怅，“更与何人说”？她不是辛弃疾，可以浴血沙场，杀敌报国，以泄愤闷；她不是坡，能三千人随出猎，亲射虎，看孙郎，盼冯唐，射天狼。她是李清照，是被那个时代的风起云涌抛在一个角落里的弱女，尽管有才，也没法在社会上争得体面的一席之地，哪怕是能够实现她价值的一个可怜的位置。更何况还要顶着“无检操”的歪名受到人们的冷眼，甚至是唾弃。她只能将这愁这苦和着泪，独自一人慢慢吞咽，对于女人而言，这太残酷了。“物是人非事事休，欲语泪先流”。早已“日晚倦梳头”的清照，正是在这样的寂寥中走完了一生。

有人说，美丽的女人是柔弱的。惟其柔弱，方显其娇媚。然而我却认为，当女人用柔弱来武装自己时，那么她们的威力就是无敌的甚至是能创造奇迹的。当然这话还要看你怎么去理解，反正李清照就是这样的。不是吗？她的词，她的个体，她的情感都是柔弱的，但柔弱之中，我们看出了清照的刚强，那就是在她娇媚的身躯中，散发出了那个时代才女的最大的潜能，虽一生先喜后悲，大起大落，尽是磨难，但柔弱的李清照没有悲愤辞世，也没有潦倒无为，而是顽强地挥动笔墨，在悲苦与寂寞中留下了字字珠玑，句句金玉，留下了千古名篇，绝代佳作，留下了中国诗词宝库中的那些旷世之美！

柔弱乎？刚强乎？这正是集于清照一身的两个突出的特质。重读易安，审视清照，无论是人品，抑或是文品，皆有柔弱与刚强之美，且美不胜收。

真个是：柔也清照，刚也清照。正是在这弱与强、柔与刚之间，演绎出易安居士人生和艺术的无穷奥妙。