滨水空间的审美价值研究
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摘要：水是人类生命之源，水是城市生产和人民生活不可或缺的基本物质条件，也是城市经济发展和环境建设的重要组成部分。中国自古以来在城址选择方面有“依山傍水”的习惯。
本文将从审美价值方面对长沙湘江滨水区域与江南水乡进行研究比对。
关键词：审美价值；滨水区；湘江滨水区域；江南水乡
中图分类号：F291.1 文献标识码：A 文章编号：
一、长沙湘江滨水区域的概况
湘江是长沙城的灵魂所在，湘江滨水区域全长26公里，由十余个休闲健身广场、绿化带以及历史文化景观组成，集防洪、观光、旅游、休闲、健身等功能于一体。不仅为长沙市民提供了一个休闲、娱乐、赏景、聚会、交友营造了一个舒适优美的环境，同时还为长沙这座历史文化名城增添了一道亮丽的风景线，更是增添了城市的生机和活力。
1.滨水空间带来的的美学感受
滨水空间在孕育着丰富的自然生态资源、营造恬静优美的景观环境的同时，又被作为人们休闲的场所。为城市提供了一个天然的公共休闲空间，为市民提供各种游乐、休憩设施开发的空闲场所，同时还拥有独特的自然环境、美学感受和情感特征。它与周边的自然环境、街道景观构成人们休闲生活的有机载体。在物质生活日益丰富的今天，来自工作、生活的压力却日益沉重。穿梭在钢筋混凝土中的人们，迫于社会环境的压抑，在精神世界越来越迫切的追求一种绿色、舒适、轻松的自然环境。人工技术与自然环境相结合的滨水空间作为一种运动与娱乐休闲的空间，作为在城市中得以贴近自然的场所，作为市民舒缓压力、放松心情的伊甸园应运而生。
湘江滨水区域的审美价值
湘江风光带不仅长而且带幅很宽，他的特色是以休闲长廊和雕塑为主景，配以形式各异的小广场、景观小品、灯光亮化等配套设施，组合种植了多品种乔木和灌木，体现了江水两岸相互映衬的独特景色。在春秋季节和夏季的晚上成为许多长沙市民主要的活动场所。有人说这是中国内陆城市最美丽的景观，是一幅人与自然和谐的画卷。
湘江滨水区域作为城市景观的同时，也担负着城市防洪排渍的重要使命，主要地坪高于湘江水平面。主体工程以湘江一桥为分界点，一桥以南作为突出表现长沙历史文化为主题的城市沿江景观工程，设置了十来个广场、雕塑及园林小景等作为主要的景观节点；一桥以北作为突出营造市民休闲为主题的城市沿江景观工程，设置一系列的广场作为节点贯穿整体。为了满足市民的亲水需求，首先在风光带中考虑水景。另外巧妙的采用了多层次的竖向设计，能够更大限度的保证不论在干旱季节还是多雨季节，人们的亲水需求都能得到满足。面对界面，顺应多层次的台地地势设置一些观景平台，给市民提供了一个开阔的观赏视野。
而风光带上各种雕塑展示着现代风光的同时也散发着历史文化的气息，如杜甫阁、李龟年乐亭、体现三湘雕刻的印章文化小广场，还有代表湘楚文化的图腾柱和象征古城长沙的雕塑“星梦”等等。这些小品或隐于郁郁的树丛之中，或立于广场之上，带给了人们视觉享受、休闲娱乐的同时，也让人们韵味着其中的历史文化。江边各种景观灯的合理设置也丰富了都市人的夜生活
二、江南水乡区域概况
一般来说，江南地区泛指长江以南地区,近代专指江苏省南部和浙江省北部一带, 即通常所说的苏( 苏州)、嘉(嘉兴)、湖(湖州)地区。江南水乡城镇是在相同的自然环境条件和统一的文化背景下,通过密切的经济活动形成的一种介于乡村和城市之间的人类聚居地和经济网络空间,在中国文化发展史和经济发展史上具有重要的地位和价值；同时其小桥、流水、人家的空间格局和建筑艺术在世界上独树一帜,形成了独特的地域文化现象。
来到江南水乡，投入其怀旧的氤氲之中，就会感受到它的历久弥新的“诗意化栖居”的美学内涵。江南水乡的怀旧色彩，与现实生活的若即若离，表面上看来仿佛是抹淡了挣扎于世的艰辛，逃遁于世的一种解脱，但在此背后，却折射出一种关注人情家园的情愫，一种对理想栖息方式的渴望。现代科学技术的发展，在大大促进生产力发展和为社会积累财富的同时，也在一定程度上麻木了人们对生命本身的感悟。激发勃勃的创造力，激扬高昂的意志力，使人们在得到了成果获得了荣誉的同时，也丢失了对生命的热情与信仰。生态美学将重新唤起人们对自然对生命的无限热情，它要求以审美的价值体验并感受人的自我及生命运动的伟大。使人们如同热爱自己生命一般去感受自然，体会自然，触摸自然。其实，感受自然世界的全部过程，也相当于人在感受自身生命过程的每一个阶段，乃至全过程。在这样的过程中，人们将体会与自然交往的心灵满足，产生生态存在对于人类生存需求的内在美学价值，从而达到人与自然亲和的境界。江南水乡的启迪正在于此。
以水为中心,构成整体人文生态系统的高度地方性特征
水不仅是江南古镇景观的灵魂, 也是江南水乡区域景观体系的核心。渠道水网交织, 水塘星罗棋布成为区域景观体系的核心。在多水的自然环境条件下形成了独特的农耕活动、 聚落文化和交通运输方式,水是整体人文生态系统的关键,也是不同于其他地方景观特征的地方性
3.以古镇为灵魂，形成区域景观体系的核心
在江南水乡区域体系中，景观的变化是巨大的，历史时期的景观正逐步消失。景观的延续主要集中在保存较全的江南古镇上，从古镇的布局格局、建筑风貌、艺术装饰等能够展现出地方景观的历史性，因此古镇成为区域景观体系的核心。
江南古镇是江南地区典型的小桥流水人家的水乡风貌，体现了吴越文化影响下人们闲适、恬淡的生活态度和怡然自得的生活方式，经历了长时期的历史演变，是继承了江南地区的景观文化特征的珍贵历史遗产。江南水乡灵秀的水乡风貌，千年积淀的文化内涵，独特的人文景观和质朴的民俗风情，已经成为中国传统优秀聚居文化的代表。旅游是文化性很强的经济活动,遗产地则是历史文化的遗存，发展旅游是弘扬遗产地价值并为保护遗产地提供经济支撑的重要途径，而利用遗产地则是发展旅游的一个重要资源，两者应该相互促进，相得益彰。
在江南文化的背景中产生出中华民族的审美精神，在江南水乡浓郁的水乡气氛中，构成了中华民族审美活动的“原本”与深层结构。如果说，六朝是中国历史上一个最富有自由精神最富有诗意的一个时代，那么，江南水乡的文化底蕴源于六朝文化。历代文人的江南水乡情怀，都与南朝民歌《西洲曲》的原唱有关。所有的关于水乡的理想、人生、情怀都可以从这里找出其初衷。中国民族的审美精神正是在柔柔流动的温馨水乡中孕育出来的。在江南水乡文化中，才会从自然与人类融合的结构中再产生出一种特别精致、气韵生动的审美精神来。这是一种真正属于水乡文化的诗性精神。在这种精神结构中，弥漫的是一种不同于其他地域的诗性审美气质，一种人们倾心向往的具有诗意化栖居内涵的审美精神。
三、结语
人类，面临着有史以来最严重的环境危机，现代化大都市，商业集中，人口密集，水体污染，空气混浊，噪声严重，生活节奏加快……抹不去的污染的阴影，笼罩在城市上空，威胁着当代人们的生存和发展。于是，滨水空间，成为许多人趋之若骛的旅游度假的理想乐园。人们在其中休息自己疲乏的身体，净化自己在现实世界充满烦恼和焦虑的感望，体会一种回到本真自我的安宁和愉快，为自己创造一个与现实生活不一样的理想家园。在这样一个平和的家园里，人们仿佛换了一种身份，换了一个自我，获得了一种新的自信和喜悦，回到审美理想中。
参考文献:
[1] 金广君.日本城市滨水规划设计概述[J].城市规划, 1994( 4) 29-32.
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[3] 刘滨谊.现代景观规划设计[M].南京：东南大学出版社.1999.50-54.