心存淡泊等

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有一位叫做乐山的禅师，有一天，指着一荣一枯的两棵树问他的学生：“那两棵树是枯还是荣的?”

一位学生回答：“是荣的。”

乐山说：“灼然一切处，光明灿烂去。”

另一位学生回答：“是枯的。”

乐山又说：“灼然一切处，放教枯淡去。”

这时正好有另一位禅师走过来，乐山又问他这个问题，这位禅师回答：“枯者从它枯，荣者从它荣。”

所谓“物来则应，物去则空，心如止水，了无滞碍”，便是一种个体抖落一身欲望后呈现的平和心态。也就是“心存淡泊”。

心存淡泊，争斗的痛苦，流言的悸栗，都会在淡泊中融为快乐；一如溢香的花蕾，树树枝枝都绽满欢笑。

心存淡泊，欲望的沉重、世俗的哀怨都会在淡泊中化为轻松；一如甘泉洗去郁结在心头的重荷，剩下的便是一无牵挂的轻盈了。

心存淡泊，嫉妒的困扰、失落的惆怅，都会在淡泊中变为宽容和博大；一如清风拂去心头上的尘埃，灵魂便是一座圣洁的明镜台了。

失去就是拥有

化缘回来的路上，涉过一条河，又攀上一座大山，小和尚有些累了，就要求坐下来歇歇。一同回来的老和尚依了他，二人坐在山巅的一块岩石上谈起心来。小和尚说：“咱们僧人皈依佛门，四大皆空，讲究一种虚静。那么，我们来世上一遭，究竟是为了什么?究竟还有什么是属于我们的呢?”

“为了自己的心啊。”老和尚开导小和尚说，“属于我们的事物太多太多了，自由的身心和超脱的意念，以及蓝天、白云和这山、这水。”老和尚看小和尚一脸困惑的样子，又补充说：“当一个人四大皆空什么都没有的时候，这世间的一切就都是他的啦。见山就是山，见水就是水，可以梦游四海，可以思度五岳，我们还有什么不可以企及的呢?”

小和尚就说：“那尘世间的人们不是也拥有这些东西吗?”

“不，”老和尚说，“有钱的人，心中只拥有钱；有宅第的人，心中只惦记宅第；有权势的人，心中只关注权势……他们攫取、拥有某项事物的同时，也就失去了这项事物之外的其他事物。”

这时，玉兔东升，金乌西坠，山岚炊烟拂拂袅袅。小和尚观望着山水云月，终于舒心地笑了。

佛家一贯讲求“四大皆空”，实际上不是真空。这是一种对世界的淡然心理。四大皆空，空的是心。哪怕我们腰缠万贯，良田百顷，只要我们心空如镜，也一样可以坐拥名利而了无羁绊。否则，就算我们一贫如洗，家徒四壁，若心中贪嗔太多，也无法真正清清净净地过日子了。