到文化沙漠去垦荒

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填平中国社会的文化洼地，植绿文化沙漠，需要一批踏实的实践者、垦荒者。

青石镇在蕲春县，蕲春隶属湖北黄冈，那个以高考闻名全国的地方。在青石镇，有一所立人图书馆。

立人乡村图书馆的总干事叫李英强，这位生于1979年的青年喜欢留一撮山羊胡子，这让他在人群中很特别。更为特别的是他的想法。他想通过图书馆，“恢复人的尊严，发扬人的价值，帮助人成为健康的人”。

北大硕士李英强有机会成为都市白领，然而，他成了一条反方向游的鱼，回到了生养他的乡土。

建立图书馆的想法源自五年前的旅行，火车窗外凋敝的农村让他感慨。每个人的家乡都在沦陷，他选择了回到乡村，拯救荒芜的精神世界，因为“我是农村考出来的”。

4年，8个省，13座名叫“立人”的公益图书馆，李英强借助社会大众的帮助，让农村的孩子们通过阅读好书了解广袤的世界，而不是沉浸在网吧、电游中。

在坚守的寂寞和村民的不解中，立人图书馆提供阅读服务，开展乡村教育，举办读书会、电影会、冬夏令营、义工组织、访问学者活动。李英强理想中的乡村图书馆，不仅是一个学习中心，还是一个精神家园，成为乡村公共生活的一个新的开始。

城乡二元结构的鸿沟，不只体现在经济、在社会福利，更在公共文化服务上。随着青壮年进城，人们会发现――农村文化市场越来越凋敝。农村越来越不热闹。

没有了高跷舞龙，没有了露天电影。逛大集，除了低俗的文艺表演就是盗版碟片，乡村文化的整体失落已成不争的事实。而文化下乡，如同撒味精一般掠过田野，昙花一现，匆匆而过，不足以融入乡村文化世界之中。

这样的背景下，李英强的选择带给人们希望，这份希望，关乎重建乡村文化的尊严。

亟待加强的文化服务对象，除了农村留守的38（妇女）、61（儿童）、70（老人）部队之外，更有进城务工青年。

我国农民工总量达2.4亿，相较于“扛着蛇皮袋进城”的父辈，“拖着拉杆箱”进城的新生代农民工，对于文化消费的需求更为迫切。

《湘潭晚报》曾做过一份关于进城务工青年精神文化生活的调查，三成受访者“不满意”。在回答“希望能够得到哪些文化活动”问题时，超过半数的青年选择了“看电影”。

让农民工拿出近乎一天的收入换一张电影票，相当不现实，当前的文化消费市场让低收入的他们捉襟见肘。

越来越多的新生代农民工涌入城市后，文化生活仍然匮乏， “干活累，没事睡”是他们生活的写照。调查显示，新生代农民工的业余生活依次为看电视、听音乐、聚会、睡觉、逛街、上网聊天，处于文化市场与公共服务的夹心层的他们，文化饥渴谁来解？

“我们必须像关注农民工讨薪那样，关心维护农民工的精神文化生活权益。无论如何，不能让广大农民工的精神文化生活沦为‘孤岛’，荒为‘沙漠’。”文化部政策法规司原司长康式昭的观点，发人深思。

在北京朝阳区，一群打工青年组建了“北京工友之家”，致力于服务打工者群体的教育与文化生活。和“工友之家”宗旨相似、方向不尽相同的组织还有不少，比如由一线劳工组成的深圳羊台山青工艺术团、比如探索大学教育在进城务工人员教育中的可能性的北大平民学校。

文化是农民工融入城市的桥梁。中央十七届六中全会强调尽快把农民工纳入城市公共文化服务体系。实现进城农民工文化消费的洼地崛起，既需要各级政府加强社区公共文化服务体系建设，也需要农民工从以老乡、工友为纽带维系的生活圈中走出来，在社会融入、自我治理、公共参与中成长。

当然，填平中国社会的文化洼地，植绿文化沙漠，除了高层动员、政策倾斜、资金投入、设施建设之外，更需要一批踏实的实践者、垦荒者。

这个时代更呼吁更多的青年人能够像李英强一样，更多的公益组织像工友之家一样，到文化沙漠去垦荒，消弭文化鸿沟带来的阶层割裂，促进社会和谐。