信仰在空中飘

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就像你到了成都必须进茶馆，到了内蒙古必须去草原，到了北京必须逛胡同一样，在拉萨，你如果不去大昭寺广场上悠闲地晒一天太阳，那么你就不算真正到过拉萨。

于是，我一大早就和客栈里的几个驴子去大昭寺广场上喝甜茶晒太阳。

拉萨这个时候的阳光正好，暖暖地洒下来照在身上，仿佛骨头都在这日光之中慢慢地柔软下来了。身边是来往的人群，我们盘腿坐在地上，静止于他们的涌动之中。

老耿说，只有懂得拉萨的人，才不会在那些大大小小的寺庙里瞎逛，他们会静静地来到这里，就这样静静地坐着，尽情地欣赏着蓝天白云，然后翻着白眼得瑟个没完。

老耿是“人家”客栈的老板，地道的山东汉子，曾经是一名导游，两年前带团来以后就没舍得离开。拿他自己的话说，就是浑浑噩噩地过了小半辈子，终于在找到了归宿。

很多磕长头的人在大昭寺的城墙下此起彼伏地朝圣。他们被晨光笼罩着，显得庄严而神圣。我看见好多磕头的人额头上都有厚厚的老茧突出来，看上去非常突兀，只是虔诚的心，却令人感动。

我们正前方有一个藏族婆婆，至少有八十几岁，皱纹像刀口一样深。她起身叩首一会儿就要休息很久，然后再接着叩首。她的苍老一眼可见，甚至连她的呼吸也带着衰弱的气息，可是她却有着非常坚定的眼神。我的内心突然被触动了，目不转睛地观察着她的一举一动，她磕累的时候坐下来休息，突然也看到了我，然后对着我笑，我这才发现，她连牙都没有了。我情不自禁地双手合十对她说“扎西德勒”，她也微笑着还我―个合十。

一个年轻的藏族男子从远处磕着长头过来，到达大昭寺城墙脚下的时候，他在磕完一个长头以后久久地趴在那里一动不动，绑在膝盖上的胶皮已经磨损得只剩薄薄的一层，那双手上缠着已经看不出颜色的布条，满身的尘土。当他再次起身的时候，嘴里念念有词，眼里泛着泪光。

老耿说，这些来到拉萨的人都是幸运的，因为还有很多虔诚的信徒，就这样匍匐的姿态永远留在了路途之中。

那些人，他们内心怀着强烈的愿望，从遥远的故乡开始，磕着长头，历经千山万水，一步一步来到圣地拉萨。

他们的姿势很美，立正姿态，口中念念有词，多为默诵六字箴言，一边双手合十高举过头顶，然后走三步，双手从胸前移开，与地面平行，掌心朝下俯地，然后再全身俯地，头叩地面。再起身，重复着这些动作，一直到达圣地拉萨。这对于我们来说，是完全不可思议的一件事情。心中若无信仰，根本无法有这样的坚定。

他们必须要在来拉萨的每一寸路面上叩首，一步都不能省略。如果路上遇到河流，会先估量出河的宽度，在河岸叩首完毕再渡河。

他们大多是家里不顺，或者是家里有人生病，久治不愈，于是就出门磕着长头到拉萨来，他们坚信这样做就会有所好转。但也有人纯粹就是内心的信仰，他们就以这样的方式来拜佛。

老耿在多年，依然无法理解。对于我们生活在城市里且毫无信仰的人来说，他们的世界让我们感到疯狂却又遥不可及。

在这种强烈的对比之下，那些骑自行车或者徒步走到来的人就显得微不足道了。

我相信，所有人对信仰的理解可能都还处在疑惑之中，可是却不再因为自己不吃榴莲而去诋毁吃榴莲的人了。是生活让我们变得包容了。

我是一个没有的人，一开始觉得它很神秘，到后来慢慢了解多了，知道它就是一种身心的修行。特别是后来带着惊叹看完了整部《玄奘之路》以后，对这个西行五万里，历时十七年取回真经，并穷其一生翻译经文一千三百多卷的高僧，完全是五体投地地佩服和崇拜。那种毅力和坚持，完全是坚不可摧的。于是我开始相信，信仰绝对不是那么简单的事情，它能让人的每一根神经都充满了力量。

我身边有一位居士朋友常说：“如果学佛只是单纯地吃斋念佛，那么谁都能成佛，学佛其实也是在打开生命的另一扇窗。”净空法师说：“佛教，就是一种幸福圆满的教育。”这该是最好的一种解释了。虽然我对藏传佛教了解甚少，但我想，它们的目的应该都是一样的吧。

记得当初读到六世达赖仓央嘉措的文字时，我曾困惑于一个修行的人为何会如此多情，可是读到最后才有所顿悟，心中如果连爱都没有，又怎能懂得慈悲呢？又怎能去传达这种慈悲呢？

传说，仓央嘉措后来舍弃了名利，决然离去，周游各地，浪迹天涯。我想在他的内心深处，一定有―个繁花似锦的尘世吧。那尘世没有束缚和挂碍，只有信仰、自由和爱。那便是内心中最温暖的一种召唤。

我也常常会在自己的心中听见这样的召唤，它们忽远忽近，忽近忽远。可是又有几个人能像他一样，挥挥衣袖，不带走一片云彩呢？

其实，一直羡慕内心有信仰的人，倘若内心坚定，还有什么可畏？如同我们对梦想的期许，若坚定，谁又能阻挡？国