尚贤坊 第8期

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六十多年前，张爱玲在她的小说中为我们描绘出了一个浮华、阴柔、颓废，充满物质欲望的“十里洋场”。在这“十里洋场”中，上海人的生存空间，大都被定格在石库门老弄堂里。虽然他们的行为意识与生活方式，都非常时尚、摩登，然而，在这份时尚、摩登的背后，隐约着的却是一个个被物欲折磨得嘘唏不已的身影。上海人喜欢用“海派”这个词来褒扬他们的生活。从狭义上来看，这所谓的“海派”其实就是一种非常自我的小资意识和物质欲望。正是这种有些另类的“海派”意识与行为，才造就了上海老弄堂的“洋径帮”意识及形态。高大或雕花或堆塑的西洋式石库门，连接的是一条条弥漫着浓郁的市井生活的老弄堂。把最欧化最精致的石库门与最普通最市井的小巷融为一体，这就是上海老弄堂的特包。

初夏的某个午后，一场突如其来的阵雨，把我赶进了兴业路某石库门小咖啡店内。夏天的阵雨来得快也去得快。　杯咖啡还没有喝完，窗外的雨却早已止了。告别了石库门小咖啡店，如同告别了一段倒置了的记忆。穿过繁华的上海街头，一个名曰“尚贤坊”的老弄堂建筑群出现在，眼前。作为老上海石库门老弄堂的代表，尚贤坊原本是上海条极为普通的老弄堂，因弄内有座名叫尚贤堂的基督教教堂而得名，后又因曾住过许多名人而成为上海滩著名的老弄堂之一。

尚贤坊老弄堂建筑群，始建于1921年，总弄的入口处位于淮海中路与淡水路、马当路之间，与另三条横的支弄，形成个“用”字形。除沿街的房屋为三层外(现为当街店面)，弄内各幢均为二层，朝南，除店房外，弄内有四组联排式房屋，每排两端每幢二开问，即上海人所谓二上二下，中间各幢为单开、即一上一下。全弄共74幢，总弄有骑楼，俗称过街楼。外墙是清水红砖墙，墙基有约一米高的水泥护壁，与般石库门房屋相同。在历经了沧海桑田及岁月的磨难，尚贤坊之所以能得以保留，这不仅仅是几条老弄堂，几扇石库门的缘故，更因这里曾留下了许多文化名人的足迹，沉淀了太多的历史印迹与传说。

尚贤坊之所以出名，与修建在这里的一座基督教堂――尚贤堂密不可分。这不是单纯的一座教堂、其英文意为“中国国际学会”，该学会既信仰耶稣，又尊崇孔子，故中文称“尚贤”，它先是在1897年由英国长老会教士李佳白得到李鸿章、翁同及英、美公使支持后在北京建立，后在义和团运动中被毁。1903年在上海重建。李佳白一味鼓吹西方文化与封建文化融合，反对中国民主革命。1917年第一次世界大战时，他反对中国参战，应英法公使的要求，他被中国政府驱逐出境。1921年再度来沪，在尚贤堂的大部分地皮上，建造了里弄房屋――尚贤坊。

这里居住过现代作家丁玲、胡也频及沈从文等，是上世纪二三十年代上海作家经常聚会的地方。或许是有感于《雨巷》的那份诗情与浪漫，郁达夫与王映霞在这条弄堂内，开始了他们一见钟情的爱情故事。面对悠长如梦的老弄堂，沉浸在爱河中的恋人是海誓山盟，“此心耿耿，天日可表。对你只有感谢和愉悦，若有变更，神人共击”。然后，弄内弄外的风景迥然，喧杂的市井生活，让这对对老弄堂充满了憧憬的情侣烦躁不已。其结果是以卿卿我我始，以劳燕分飞终，在老弄堂内演绎了一场轰轰烈烈却又凄凄惨惨的人生悲剧。初恋之时，爱得死去活来，到头来，又恨得咬牙切齿，一对神仙眷侣因老弄堂而相识相爱，也因老弄堂而相怨别离，让人唏嘘不已。

张爱玲说，历史是一个美丽而苍凉的手势。因此，当所有的历史与记忆被雕刻在建筑上后，老弄堂便成为了她唯一可依靠的一个港湾。虽然那时，她已经住进了爱丁堡公寓，且与胡兰成相爱。尽管爱得是那么难舍难分。但缺少老弄堂支撑的爱情，到头来，换来的是一份不能自拔的伤心与伤情。于是，一个个伤心的女人与一条条老弄堂，一次又一次地出现在了她的作品中。于是，老上海滩的繁华与落寞，过往与今朝，一次又一次地被渲染在了一条条老弄堂的光影之中。