试论龙门石窟优填王造像
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［摘要］在洛阳龙门石窟和巩县石窟中存在着一种为其他石窟所罕见的造像题材——优填王造像，其造型特殊、造像时间集中。本文结合优填王造像的由来、传入、分布及其当时的佛教发展态势，对这种造像为何未在地域和时间上得以推广和延续进行一些探讨。
［关键词］龙门石窟；巩县石窟；优填王造像
［中图分类号］K879.23 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）10-0028-02
一、 优填王造像的由来
关于优填王造像的故事，在许多佛教典籍中都有相关记载，如《增一阿含经》、《观佛三昧经》、《法显传》、《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》、《法苑珠林》、《经律异相》、《释迦谱》等，其内容大体类似。
《增一阿含经》卷28云：“是时（优填）王即敕国界之内诸奇巧师匠而告之曰：我今欲作（如来）形象，是时优填王即以牛头旃檀作如来形象高五尺。”
我国唐代西行求法高僧玄奘在印度憍赏弥国时，亦见过此像。《大唐西域记》卷5《憍赏弥国》条云：“憍赏弥国……城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，邬陀衍那王（唐言出爱。旧云优填王，讹也。）之所作也。灵相间起，神光时照。诸国君王恃力欲举，虽多人众，莫能转移，遂图供养，俱言得真。语其源迹，即此像也。初如来成正觉已，上升天宫为母说法，三月不换还。其王思慕，愿图形像。乃请尊者没特伽罗子以神通力接工人上天宫，亲观妙相，雕刻栴檀。”①
由以上记载可知，优填王像实为“优填王造释迦牟尼像”。优填王用旃檀所雕刻的释迦像，应是佛教流传中最初、最原始的偶像。
二、 优填王造像的传入
优填王造像最早传入中国是在公元1世纪的东汉初年，即佛教初传入我国的时代。《高僧传·竺法兰》条云：“（蔡）愔又于西域得画释迦倚像，是优填王栴檀像师第四作也。既至雒阳，明帝即令画工图写，置清凉台中及显节陵上。旧像今不复存焉。”②蔡愔从西域带回优填王造像的记载，还见于《魏书·释老志》、《冥祥记》、《后汉书》等著作。当时汉明帝于清凉台及显节陵上所画的佛像都是依据优填王造像，但在梁朝时已不复存在。
优填王造像再次传入中国是在贞观十九年（645）玄奘西行求法归来之时。《大慈恩寺三藏法师传》卷6记载：“贞观十九年（645）春正月景子……即以安置法师于西域所得如来肉舍利一百五十粒；摩揭陀国前正觉山龙窟留影金佛像一躯，通光座高三尺三寸；拟婆罗痆斯国鹿野苑初转像刻檀佛像一躯，通光座高三尺五寸；拟憍赏弥国出爱王思慕如来刻檀写真像刻檀佛像一躯，通光座高二尺九寸；拟劫比他国如来自天宫下降宝阶像银佛像一躯，通光座高四尺；拟摩揭陀国鹫峰山说《法华》等经像金佛像一躯， 通光座高三尺五寸；拟那揭罗曷国伏毒龙所留影像刻檀佛像一躯，通光座高尺有三寸；拟吠舍厘国巡城行化刻檀像等。……其日所司普颁诸寺，俱有宝帐、幢、幡供养之具，限明二十八日旦，并集朱雀街，拟迎新至经、像于弘福寺。”③玄奘所带回的七件佛像中，“拟憍赏弥国出爱王思慕如来刻檀写真像刻檀佛像一躯，通光座高二尺九寸”即为优填王造像的摹本。
三、 龙门石窟的优填王造像
龙门石窟优填王造像现存有70余尊，主要分布在龙门石窟西山北部宾阳三洞、敬善寺至摩崖三佛龛区域，另外还有一些少数散刻于其它洞窟中。其中有造像题记的造像有14处，现将造像题记记录如下：
1.比丘造优填王像记：“比丘为亡父母敬造优填王一躯，法界共同斯福德。永徽六年十月十五日。”
2.皇甫文刚造优填王像记：“佛弟子皇甫文刚并妻敬造优填王像一躯，供养。”
3.李大娘为亡夫造优填王像记：“显庆四年七月，李大娘为亡夫斯德才造优填王像一坩，愿托生西方及法界众生，共同斯福。”
4.徐乞德造像记：“徐乞德并妻曹女大娘及亡世父母师僧普供养。”
5.佛弟子造像记：“佛弟子平安，愿母安，廿娘供养。龙朔元年三月十五日成。”
6.高二娘造像记：“高二娘为三弟高须达造。”
7.高二娘造像记：“高二娘为合家敬造优填王像一躯。”
8.爨君协造优填王像记：“显庆四年六月八日，洛阳县武骑射文林郎爨君协为亡妻张敬造优填王一躯，功讫。”
9.清信女李造优填王像记：“显庆五年正月十五日，清信女李为亡夫并先亡父母造。”
10.佛弟子常造优填王像记：“金刚般若经一部，龙朔三年四月八日敬造；佛弟子常合家敬造优填王像一躯，经一部，为法界众僧共同斯福。”
11.沈造优填王像记：“大唐龙朔元年十一月廿日，洛阳县武郎沈为亡妻娄氏敬造优填王像一龛。”
12.比丘僧仁、玄敏戬等造优填王像记：“庚辰癸酉朔日下，比丘僧仁、玄敏戬，合门徒道俗，洛州陈泰处，许州严玄猷、许行感、胡处贞等，并各舍弥玩，俱磬丹诚，奉为本师和上，敬造优填王像一躯，愿万劫千生无亏供养，来田碧、海永固归依。”
13．为真莹师造像记：“大唐调露二年岁次庚辰七月十五日，奉为真莹师敬造，毕功。”
14．韩曳云、司徒端等造优填王像记：“优填王像北龛，韩曳云等共造供养，优填王像南龛，司徒端等共造供养。”
从以上题记中可以看出，优填王造像纪年最早者为永徽六年（655），最晚者为调露二年（680）。其他没有题记或者没有纪年的优填王造像，从造像风格和技法上看，为唐高宗、武后时期的作品。优填王造像的形象非常特殊，明显区别于石窟寺中的其他造像题材。
四、结语
龙门石窟优填王造像纪年最早者为永徽六年（655），距离玄奘自印度归国之时有10年。 贞观十九年（645），“沙门玄奘归国，时太宗在东都，乃留所得经像于弘福寺，有瑞气徘徊像上，移晷乃灭。遂诣驾，并将异方奇物朝谒”。 ④
按玄奘自天竺归国，其贞观十九年（645）正月二十三日至三月一日、显庆二年（657）二月至三年（658）正月，曾两次返回故乡推弘佛法、改葬双亲。而后者居洛期间，时日宽泛、“发誉腾声”，且有“婆罗门上客”相随逐。⑤