也论“和好如初”
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摘要：郑庄公和母亲姜氏在段出奔共后，确实和好如初了。其原因既在于《左传》未有双方关系发生逆转的记录，还在于庄公是一位志向远大的君主，是一个执礼有孝的儿子。
关键词：郑庄公；姜氏；母子关系；和好如初
《左传·隐公元年》中“郑伯克段于鄢”一事是以郑庄公和母亲姜氏“隧而相见”、“和好如初”的大团圆结局结束的。[1]历来论者就此多有存疑，或从政治学的角度，判断郑庄公是为了收拢人心；或站在道德的制高点，谴责郑庄公的“伪善伪孝”；[2]或基于心理学论断，质疑郑庄公性格发生了突变；或以词义学阐释，认为母子本无美好的“初”，无所谓“好如初”。笔者以为，郑庄公母子确实“和好如初”了，本文试就此加以论述。
一
判断郑庄公母子是否“和好如初”的直接依据应是《左传》的有关记录。但遗憾的是，《左传》关于郑庄公母子关系的记事仅见于“郑伯克段于鄢”一条。虽然如此，我们仍能从蛛丝马迹中得出合理推论。考察《左传》，我们得知，其作者是秉持着“不隐恶，不虚美”（《汉书·司马迁传》）的实录精神如实地记录历史。如其记录了周、郑“信不由中”的“交质”事件（《左传·隐公三年》）；周平王去世，而“鲁不共奉王丧”，周王朝派武氏子“致令有求”的失礼之举（《左传·隐公三年》）；卫庄公宠爱公子州吁，而致发生州吁袭杀兄长卫桓公的惨剧（《左传·隐公三年》、《左传·隐公四年》）。故而，如果郑庄公母子关系在“隧而相见”后再次发生突变，以《左传》作者以“礼”作为判断人物善恶的标准，及其实录精神，一定会在《左传》中加以记载。
或谓，郑庄公善于伪装。这种说法也是无史实根据的。一个人装一天容易，装一年难，装一辈子简直不可能。有一个现成的事例可以说明。隋炀帝在成为太子及称帝以前，一直是以“好学”、“沉深严重”、“不好声妓”、“仁孝”的面目示人的，以致“天下称贤”、“独著声籍”，并借此攻下其哥哥杨勇，成功上位为太子，但在上位以后，却发生了“锄诛骨肉”的人伦惨剧，尤其是其荒淫无度，直接导致了大隋王朝的覆灭。究其原因，就是由于长期的“矫情饰貌”、“以钓虚名”，致使“性多诡谲”，发生严重扭曲，产生了极强的仇恨、报复心理。[3]
但是，我们并未在郑庄公身上发现这种状况。郑庄公执掌郑国长达43年，一直是一个有为的君主。其在位期间，郑国面临着严峻的内外形势，内部立国未久、挑战不断，外部居于四战之地、环处诸候国包围之中。面对复杂的形势，郑庄公奉行“假命天子，远交近攻”的政治策略，利用父子二人先后担任周王朝“卿士”的便利，挟天子以令诸侯，并采取远交近攻手段对付主要敌人——东方诸国，通过攻城掠地，在战争中消弱强敌，壮大自己，确保郑国在春秋列强势力的缝隙中顽强地生存下来，显现了高超的治国理政才能；以至《左传》作者给予其仅次于鲁国君主记事条目的待遇。对于这样一位目标远大，性格刚毅的君主，我们难以想象，他会将有限的精力、才华、智慧长期用于家族内斗。
二
要想说明郑庄公母子确实“和好如初”了，立足于其人品性格是关键。由于《左传》、《史记》等历史著作记录语焉不详，尤其是《左传》仅记载了郑庄公执政后期22年的相关活动，我们无法完整勾勒出庄公的人生轨迹及性格特征。但从现有史料仍能大致瞧出端倪，比较而言，庄公是一位有德、有情的诸侯君主。其德主要表现在守“礼”上，如对周王，在周、郑交恶的情况下，仍能“如周”，“始朝桓王也”（《左传·隐公六年》）；尽管“王不礼焉”，仍然“以齐人朝王”（《左传·隐公八年》）；在双方兵戎相见的情况下，还阻止了祝聃追击周王的请求，并“使祭足劳王，且问左右”（ 《左传·桓公八年》）。对其它结盟诸侯，庄公也多以“礼”待之，如主动将郑师占领的“郜”、“防”二地让给鲁国（《左传·隐公十年》）。以至于《左传》作者多次赞扬“郑庄公于是乎可谓正矣” （《左传·隐公十年》）、 “（郑庄公）可谓知礼矣”（《左传·隐公十一年》）。
对待外人尚且如此，况亲生母亲乎？庄公对母亲的“礼”主要表现在“有情”、“有孝”上。应该承认，庄公在平定母亲及弟弟的反叛后，置母于城颖的做法过激。但不能就此认定，庄公对母亲从无孝心或假孝。心理学研究表明，“愤怒让我们无法清醒而理性的思考。……当我们感到愤怒时，我们会失去耐心而意气用事，变得更具攻击性，或者说出让我们后悔的话。”[4]可贵的是，“庄公虽失之于初，孝心不忘”（《左传·隐公元年》杜预注释），所以颖考叔才能“感而通之”，“爱其母，施及庄公”。从《左传》就母子“和好如初”引用的“诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类’。其是之谓乎”的感叹，我们就能感受到作者对庄公孝心的嘉许。如前所述，《左传》除记录了庄公置母于城颖这一件不孝之事外，在共叔段谋反前及以后，并未再记载任何其它不孝及寡情事例。可以看出，庄公其人，尽管和母亲有积怨，但仍不失其真孝真情。从姜氏的角度看，所谓“母子连心”，姜氏在经此大难后，肯定会痛定思痛，反思自己的过失。母子二人真正实现“和好如初”是完全可能的，他们所赋吟的“大隧之中，其乐也融融”、“大隧之外，其乐也泄泄”，应当是劫后重逢时真性情的体现。
三
阻止庄公母子二人“和好如初”的直接障碍是共叔段。不管庄公是“不教而诛”，还是“养骄长恶”，总之，由于姜氏和段的不智，事情演变到了不可收拾的地步，其结局是共叔段出奔了。母子双方之间已不存在和好的障碍，以庄公有为之君的身份和有情之子的表现，姜氏想不“和好如初”，恐怕已不可能，只不过是时间早晚的问题。
总之，庄公母子确实真正“和好如初”了，这既符合史籍记载，也符合《左传》“惩恶而劝善”（《左传·成公十四年》）的写作主旨，更合乎人伦礼仪，当然应是一件皆大欢喜的好事。
注释：
[1][春秋]左丘明：《春秋左传集解》（第一册），上海人民出版社，1977年版。（本文所引《左传》记事均出自该书，以下注略）
[2]杨金鼎主编：《古文观止全译（上册）》，合肥：安徽教育出版社，1984年版。
[3][唐]魏征等：《隋书》（第一册），北京：中华书局，1973年版。
[4]杨文圣，朱育红：《基于中国传统文化的心理咨询概念研究》，心理学，2010年，第2期。
（张善军 陕西省安康职业技术学院 725000）