文言的“对称性”\“声律性”与文言文教学
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教文言文，必须熟悉文言语言的特点。“文言”作为我国古代的书面语形式，是在先秦口语的基础上形成的，特色极为鲜明。人们常用“之乎者也”来概括文言语言的特点，其实这只是注意了它的表面特征。文言语言具有鲜明的对称性与声律特质，了解文言语言的这两大特点，对提高文言文教学的质量，具有十分重要的意义。
一、文言语言的对称性与文言文教学
文言语言有鲜明的对称性，表现在书面上，就是句子常常成双成对出现，两两相对形成对偶。古今汉语相比较，文言语言的对称性十分明显，唐诗宋词中一般要有对偶的句子，优秀的骈体文几乎从头到尾都是对偶的句子，即使是用文言写成的散文，也常常夹杂着大量对偶的句子。如《出师表》：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”[1]（P400）其中“受任”、“奉命”两句，字数相等，结构相同，就是对偶的句子。
“对称”的观念在我国很早就产生了。早在先秦时期，古人就有了“物生有二”、“一阴一阳谓之道”的对立统一思想。老子就说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已；故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”[2]（P3）这种哲学上的相对观，反映在古代社会的方方面面。如古代的建筑讲究对称，东厢对着是西厢；设官也不孤立，有左相就要有右相；就是为地方命名也讲究两两相对，有“山东”就要有“山西”，有“河南”就要有“河北”，有“广东”就要有“广西”，有“湖南”就要有“湖北”等等。这种对应意识反映到语言上，其表现之一就是语句成双成对地出现，无论是语言结构，还是内部的含义，都形成对偶。刘勰曾深刻地阐释说：“造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运载百虑，高下相倾，自然成对。”[3]（P588）他的话启示我们，“对”的意识来自于人们对客观事物的体察与认识，人们看到自身的肢体器官，如手臂、腿足、耳目等，都是成双成对的，进而推想到任何事物都不是孤立的，便产生了对称的观念。这种认识作用于语言，也使得“文辞”呈现出对称的状态。
由于文言文中普遍存在着句式对称现象，结构对称就成了文言语言的鲜明特征之一。同时，对仗能力也成了古代文人必须具备的语言文字能力。古时的文人，自幼便要刻苦训练这种能力，背诵“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”[4]（P1），为将来写作诗文积累能量。了解了文言语言的对称性特征，对文言文教学有许多的好处。对称的句子，结构对应整齐，文意上下关联，句中相对应的字词，含义或者相同，或者相反，或者相联。既可以根据对偶句式上一句的含义来思考其下一句的含义，也可以根据对偶句子的对应关系，判断其中相对字词的含义。如柳宗元《捕蛇者说》：“殚其地之出，竭其庐之入。”[5]其中的“殚”是什么意思呢？这个“殚”字的含义，就可以根据这两句话的对偶关系去破解。与“殚”相对的是“竭”字，“竭”的含义很好理解，是竭尽、用尽的意思，那么“殚”与其意义相同，也是竭尽、用尽的意思，“殚其地之出”即为交赋税拿出了土地上的所有收获。
汉语在语音方面有自己的特殊品质，写作时也往往有自己特殊的要求，我们平时写文章，一句话中如多一字或少一字，读着就觉得不顺当，这就是汉语声律特质的体现。与现代汉语相比较，文言语言在声韵上的要求更加突出，追求音节节奏之美，追求韵律和谐之美，乃是文言语言的鲜明特征之一。南北朝时期的沈约在《宋书·谢灵运传》中就说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜，欲使宫羽相变，低昂互节；若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。”[6]（P1779）不难看出，文言语言的声律特性，也已迫使古时的文人，将通声韵、明律吕，当成了必备的内在基本功。
声律源自人类发声的生理机能，刘勰就说：“夫音律所始，本于人声者也。声含宫商，肇自血气，先王因之，以制乐歌。”[7]（P552）按道理讲，所有的语言都应有声律之性，但像文言语言这样，能够充分利用语言的这一物质条件，将声律如此突出、典范地用为一种文学艺术手段的，却为数不多。在我国古代，声律作为一种艺术手段，在文言诗文的创作中得到了广泛运用。从《尚书》、《诗经》等上古诗文，到唐诗宋词、文言诗文的发展，始终没有脱离声律的轨道，而且诗文越发展，声律手段就越成熟，文言语言的声律特性也越鲜明。文言语言的声律要素主要有节奏、押韵、平仄、洪细等。节奏的运用最为广泛，不仅诗词等韵文讲究节奏，就是散文也讲究节奏之美，所谓“琅琅上口”，说的主要就是节奏问题。韵的使用也极为普遍，文言诗文中不仅诗词歌赋讲究押韵，古代的散文也常常用韵，以追求语音的和谐优美。平仄的运用也十分广泛，特别是到了中古时期，出现了专门讲究平仄的骈体文，而当这一要素被运用到诗词中的时候，平仄又成为格律诗词的最本质特性。所以在我国古代，人们不是读诗文，而是按节拍韵律吟诵诗文，“吟诵”这种古时欣赏诗文的方法，就充分说明文言语言在声律上的突出特点。
了解了文言语言在声律上的特性，对于中学文言文教学也有许多好处。中学《语文》教材中选了大量的古代诗文，对这些古代诗文的朗读与理解，都需要一定的声律知识作基础，否则的话，就容易读破句子，甚至错误地理解其中字词的含义。如王勃《送杜少府之任蜀州》诗：“海内存知己，天涯若比邻。”[8]朗诵的时候就要按照其中的音律节奏来朗读，读为“海内/存/知己，天涯/若/比邻”，而不能将这联诗的对句读为“天涯/若比/邻”。其中的“若比”不是双音词，也不在一个节奏之中。这里“若”是一个单音节节奏，是“好像、好比”的意思。“比邻”是一个双音节节奏，也是同义连用的两个词，都是古代基层的行政编制名称。古时五家为比，也称邻。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保”[9]（P96）又《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”[9]（P142）因此“比”、“邻”连用在一起就是近邻的意思（一说“比邻”的“比”是靠在一起的意思，“比邻”即紧靠在一起的邻居）。这个例子告诉我们，讲授文言诗文，必须掌握文言语言在声律方面的特性。
总而言之，语文教师研究文言语言的特点，掌握文言语言的特点，对于文言文教学大有好处。毫无疑问，教师对文言语言的特征越熟悉，研究得越深入，文言文教学的质量就会越高。否则的话，不熟悉文言语言，讲授文言文的时候没有一点儿文言语言的感觉，总是从现代汉语的角度去思考、理解文言的字词与句子，课堂上出现错误就是在所难免的了。
注释：
[1]朱东润：《中国历代文学作品选》（第二册上编），上海古籍出版社，1979年版。
[2]沙少海，徐子宏：《老子全注》，贵阳：贵州人民出版社，1989年版。
[3]范文澜:《文心雕龙注》，北京：人民文学出版社，1962年版。
[4]赵锐：《笠翁对韵精解》，北京：人民文学出版社，2009年版。
[5]课程教材研究所，中学语文课程教材研究开发中心:《义务教育课程标准实验教科书语文九年级（上册）》，北京：人民教育出版社，2009年版。
[6][梁]沈约撰：《宋书》（第六册），北京：中华书局，1974年版。
[7]范文澜：《文心雕龙注》，北京：人民文学出版社，1962年版。
[8]人民教育出版社中学语文编辑室：《语文》（第二册），北京：人民教育出版社，2010年版。
[9]参见《周礼》，长沙：岳麓书社，2001年版。
（朱倩山东省曲阜师范大学文学院273165）