石头村里读石头

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走进于家石头村，如同迈入了石头的世界，石楼石阁、石房石院、石桌石凳、石磨石碾、石街石巷、石桥石栏、石井石窑、石缸石盖、石锤石板、石槽石臼、石洞石龛……比比皆“石”，让人不得不惊叹石头文化的魅力。穿行于村中的街巷胡同，敲门而入的家家户户，入目的无不是石头。

石头村位于河北省宋古城天长镇东南6公里处，距河北省会石家庄约50公里。石头村原名为于家村，建于明代成化年间(1468)，因于姓占95%而得名，但建村后很长时间内，村名以村边的一座“白庙”代替。村民不敢言姓，因为他们是明代重臣兵部尚书于谦的后裔，作为逃难落魄于此的于家后人，他们对老祖于谦也隐称“于钱”。

于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人，是明朝“土木之变”和“夺门之变”两次重大事件的核心人物。在“土木之变”中，于谦率领各方力量击退入侵的瓦剌军，并同文武官、内外臣一起拥立朱祁钰称帝，而成为朝廷中不可缺少的人物。在“夺门之变”中，因“誓不与贼俱生”(《明史》・于谦传)，引来抄家冤死之祸。在这次祸变中，其子逃到了因于谦而收益的冀晋交界处娘子关外的南峪村隐居，在这里生有于有道、于东道、于南道3子。成化年间，于谦长孙于有道迁居于今天的石头村。按于氏宗祠家谱的记载，自先祖于谦起，繁衍至今已有26代。

石头村的形成，可以说是于氏家族对石头情有独钟的结果。于谦一首“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的千古绝唱，唱出了自己的处世之根，也唱出了对后代子孙的做人遗愿。其长孙于有道迁居此地时，“与木石居，与鹿豕游”，以及子孙居住的石房石屋，无不蕴含着对先祖的缅怀和敬仰。特别是其第六代玄孙于喜春独创的清凉阁，更是将石头演义到了极致。

据传于喜春一日做了个梦，梦到于谦老祖十分思念他的子孙，说若能在村中出口处建一座9层楼阁，他就能日日看到他的子孙。于喜春决心实现老祖宗这个心愿。据《井陉县志》载：“明万历九年(公元1581)村民于喜春身大力强，家贫好义，独立兴建。至万历二十年，方砌成下层，及第二层修竣，即行病故。至第三层，系村民用木砖补葺。阁下层所砌之石，多达万余斤重。下层东面悬一石制桌裙，上镌梅花鹿，工粗而雅。”

“清凉阁”，又称“神仙阁”、“三节阁”，形似北京前门，有上下三层，但结构各异，分别为搭券四门式、实心四室式、明柱回廊式，下面于喜春所建的两层为全石建筑，令人惊叹。那错落有致，欲争有让，高低俯仰，犬牙交错，跌宕起伏，勾心斗角的建筑技法；那不加修饰，粗糙而有形，重者十余吨，轻者数十斤的用料；那不打跟基，以天然石底为基础，从下到上不填辅料；完全干打垒不可思议的施工，更是令人叹服。就是后人“木砖补葺”的顶层，也系四面明柱，单门殿堂，白墙壁画，琉璃瓦顶，清新明快，古朴高雅，让人叹为观止。

“精美的石头会唱歌”，石头村里这比比皆是，千锤万击出深山的石头，续唱着“要留清白在人间”的不朽情操，这日日远处而来的赏石人，续听着宁为玉碎、不为瓦全的风骨。

（责编 王兵）