人不仅需要面包

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我是一名大学生，几年来一直过得紧张、不踏实。因为我不能真心实意地对待别人。从内心里我会自然而然地幸灾乐祸、嫉妒、冷漠、虚荣。我确实太自私，这令我时常不安。我很累，渴望睡一觉，永远地睡着。我无依无靠，对亲人也不关心。我知道，照这样下去，总有一天我会孤苦伶仃，我真害怕！

一个迷茫的求助者 阿 晶

阿 晶：

读完你的信，耳边一直萦绕着那首歌词：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

每一个人对自己或别人的行动，总会从利益的角度来判断其动机，是利己还是利他。社会一方面教育我们要做“毫不利己、专门利人”的人，另一方面社会上又流行“人不为已，天诛地灭”的做人哲学。高尚还是渺小，成为做人的艰难选择。一辈子做好事，对大多数人是难以达到的目标。事实上，只有极少数人能做到这一点。正是这种境况，迫使我们追问人的本性问题。

美国人本主义心理学家马斯洛的需要层次论可算是一份不错的答案。他把人的需要从低到高分为五个层次。生理需要处于最低层，其上是安全需要。随着安全与心理需要的满足，归属与爱的需要即为人们关注。人需要爱与被爱，如果这种需要没有满足，人就会感到孤独与空虚。人不能脱离自己生活的圈子。小到一个家、一个团体，大到自己所属的阶层、祖国，给予人们以归属之感。再上一层是尊严需要，这包括别人对自己的认可及自尊。自我实现是最高层次的需要。自我实现者才可以说是充分实现了生命的全部价值。马斯洛认为，较高层次需要的满足，是人更渴望得到的，能给人带来更深的幸福感。

对照马斯洛的理论，阿晶，你也许会发现你目前的心态最直接地反映了归属与爱的需要远未满足。你无法真诚地对待别人，同情、帮助别人，与别人建立轻松、融洽的关系。虽然身处人群之中，其实是孤独无依。无法与别人建立较为无私的、安全、牢固、长久的亲密关系，精神上根本感觉不到家的舒适、温暖、幸福。要知道，自私让一个人天天生活在患得患失、斤斤计较之中，随时会不安、不踏实、紧张。由于每一件小事都难以淡然处之，时时抱着猜疑、防范心理，自私者即使得到一点快乐，也会很快受到干扰而消逝。生活的质量就这样可悲地被毁掉了。此外，自私者还会受到良心的谴责。精神分析理论认为，人人心中有一超我，或者说是良心，代表着社会价值标准和道德规范。超我时刻审视着自我的所思所做。当自我与超我抵触时，人就会生活于内疚与焦虑之中。这时，人处于人格分裂状态，自我折磨成为难以逃脱的惩罚。

阿晶，当你再一次思考马斯洛的理论，也许会明白，适度的自私（如果仍然叫自私的话），其实也是出于人的基本需要；只不过，人不应仅仅局限于低层次的生理安全需要，而要在此类需要适度满足之后，进一步寻求高一层次的需要，使自己变成一个多方面需要都得到平衡的健全的人。

根据马斯洛的观点，人越是执迷于低层次的需要，就越是表现得自私和紧张不安。而高层次需要却驱使人们去建立关心、信任、亲密、友爱等关系，这是大家共同的愿望。人的需要的多样性，注定了社会中的每一个人都是复杂的人。我们不必因谁首先要满足生理需要而把他看得过于自私、卑劣、无望。

人所需要的不仅仅是面包。既然在别人和我们身上看到了爱心和善行的基础，我们就能一面理解、接受、宽容那些狭隘自私的思想、行为，一面抱着足够的信心，积极寻求较高层次需要的共同满足。因为某些痛苦经验而否定全部生活的人，实际是由于个人感情创伤有失公正、客观的立场，自陷于孤独与自卫，未满足的爱与归属的饥渴却时刻让他感到不幸福。北京大学爱心社的活动一度在社会上引起强烈反响。他们的口号是：不要问社会能为你做什么，先问你能为社会奉献什么。从自己做起，关怀别人，用真情唤起真情，用爱心唤起爱心，这就是人们追求爱与善的幸福的实际行动。

左衍涛