精神家园,理想圣地

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摘 要： 《桃花源记》描写的桃花源是作者对黑暗现实的批判，是在丑的面前高举起的一面美的镜子。对宁静的田园生活的描写，既是对丑恶黑暗现实社会的憎恨，又是对虚伪、狡诈、钩心斗角的残酷现实的无情批判。作者渴望生活在“世外桃源”，十分向往一个没有剥削、没有压迫、没有战争，人人平等、人人富足、人人向往的美好地方。

关键词： 《桃花源记》 情节构思 世外桃源

《桃花源记》的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它独立成篇，而且比“诗”流传得更为广泛，更为人们所喜爱，究其原因是其情节构思独特。

一、情节延续，一波三折

课文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写了发现桃花源―进访桃花源―寻找桃花源。渔人发现桃花源，“甚异之”、“忘路之远近”，说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；“忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人前所未见的，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。

渔人进入桃花源不容易：“林尽”“一山”“小口”“入”“极狭”“复行”，这表明桃花源隐蔽，与世隔绝，难于发现。渔人见到的景致是“土地平旷……鸡犬相闻”，见到的人“悉如外人”、“怡然自乐”，说明桃花源环境幽静，人们生活美满安宁，丰衣足食。作者用句整齐，音律和谐，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。

桃花源的人见到渔人“大惊”，写出对陌生人到来的惊异，显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云……无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。

“皆叹惋”说明了渔人“为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓的痛苦生活而叹惋。

渔人离开桃花源后“处处志之”，目的是想今后再访桃花源，可人们再去寻找时，却“迷”、“未果”，这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想之地，可遇而不可求，与“不足为外人道也”一句相呼应。

二、情节安排，跌宕起伏

《桃花源记》在情节的安排处理上曲折、跌宕，表现在：渔人迷路了，会怎样？桃花林又大又美，是一个神奇之地。渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？渔人进入桃花源的道路扑朔迷离，引人好奇：里边到底有什么？桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。

桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。“不足为外人道也”，是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱或破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。

怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？应联系作者所生活的社会时代背景来理解。这一理想社会表现了作者对没有剥削、没有战争，人人生活平等、幸福的向往和憧憬，对美好未来的追求，是一种美好的愿望和寄托。

三、情节发展，神秘奇妙

《桃花源记》以时间先后为顺序，从发现桃源到访问桃源，再到离开桃源。第一部分，写武陵渔人捕鱼时偶然进入桃花源，“缘溪行，忘路之远近”，“忽逢桃花林”，“复前行，欲穷其林”的曲折情景。作者以惊人的妙笔，描绘了桃源恬静、优美的自然环境，在此设下了悬念：走完桃林了吗？桃林前面又是什么地方？第二部分，写渔人舍船而入的探险行动，随后所见的桃源风光，以及古朴纯真、热情好客的生活情趣，由此产生对理想境界的热烈追求，以大胆的幻想、饱满的浪漫主义情绪歌颂了理想乐土，这是“记”中主体的核心。然而渔人辞去时又留下悬念。第三部分，写渔人离开桃花源后，数人闻讯再访而“不复得路”。这样曲折雷奇，将读者带进了那个奇妙无比的世外桃源，增加了作品幽微神秘的色彩。

读《桃花源记》，你会发现其构思悬念迭起，虚虚实实，引人入胜；其情节曲折回环，一线贯之，层次分明；其语言用词精到，生动可感，耐人寻味。叙写情事，如数家珍；描绘人物，如面对朋友。想《桃花源记》，它会使你“喜疑惊迷”；评《桃花源记》，你会被“记”中所表现的高尚的理想境界，美好的道德情操，高雅的精神文明所叹服。这也正是作品千百年来征服人们心灵的艺术魅力。

四、情节描述，美不胜收

《桃花源记》不只给人以奇的感觉，更始终给人以美的享受。例如，描写桃花林“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，这些词语写出了花草的色泽、质地、形态，不仅花多、花美，而且奇特无比，突出了桃花林的神奇之处；用四字句的形式，读起来铿锵和谐，节奏整齐，朗朗上口。

写桃花源居住的环境：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”“平旷”指土地广阔平坦；“俨然”即整齐有序；“良田美地桑竹”三词并列，描写出田地肥沃、池塘环绕、树木成荫的佳景；“相闻”则以动写静，既说明牲畜兴旺，又让人感受乡村的宁谧，这些生动的用词勾画和展现出了桃源人安居乐业、闲适祥和的田园生活画面生活图画。

“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，“叹惋”一词表现了桃源人怎样的心态？“叹惋”是感叹惋情之意，词语用得十分精当、传神，桃源人对世事变迁、人间沧桑的慨叹和外面百姓生活的苦难的同情，跃然纸上，可见可感。

作者虚构的世外桃源，是与作者所处的社会现实相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这个理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始农耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是不可能实现的，因而只能是一个精神的家园、理想的圣地。