天堂杭州的来历

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“上有天堂，下有苏杭”，杭州被称为人间天堂至少有千余年时间了。但在两千多年前的秦朝，杭州一带不过是南方一个普通的县，在中原人眼里还相当落后。

秦始皇三十七年（公元前210年），他在出游时过“丹阳（今安徽当涂），至钱唐，临浙江”（见《史记·秦始皇本纪》）。这个“钱唐”就是今天杭州的前身，在今杭州城区西湖以西北灵隐一带，而浙江就是今天的钱塘江。一个聚落从形成到成为县城是需要相当长段时间的，由此可推断，钱唐这个聚落的出现还会更早。

但是从秦汉到南朝这八百多年间，钱唐一直默默无闻，甚至还不如周边的其他县，这是由于钱唐虽位于钱塘江边，却已经濒临海滨了。那时钱唐以东的土地还没有成陆，今天的杭州湾也尚未成形，连接钱塘江两岸的渡口还在钱唐的上游今富阳带，因此钱唐并不处于主要的交通线上。今天的杭州城区，很多地方也没有成陆，钱唐是个山中小县，到自己辖境内的交通也不方便，怎么可能得到发展？

隋开皇九年（公元589年），隋灭陈，改钱唐郡为杭州，从此有了杭州这个名称。当年将郡治迁至余杭，第二年又迁回，到开皇十年，杭州和钱唐县都治至柳浦以西，即今凤凰山麓的平原，有了充足的发展余地。20年后，隋炀帝开江南运河，由京口（今江苏镇江）至余杭（即杭州改称），长八百余里。江南运河是隋炀帝开凿的大运河的一部分，由京口过长江，通过邗沟连接淮河，由通济渠可至洛阳，向西经广通渠可达长安，向东北由永济渠可达涿郡（今北京）。在一个以水运为主的时代，杭州成为大运河系统的起讫点，可以连通钱塘江、长江、淮河、黄河水系，到达首都及其他重要城市，杭州在全国的地位显著提高。

据《乾道临安志》记载，唐初的贞观年间（627－649年），杭州已有11万人口。到唐朝中期，杭州已被称为“东南名郡”，白居易更将杭州列为江南第，“江南列郡，余杭为大”。杭州得益于唐朝发达的海上和内河贸易，成为与广州、扬州齐名的通商口岸，而促使杭州城市人口增加和城市扩大的个重要因素，则是居民的饮水困难得到有效的解决。由于杭州城所处的平原处于江海之交，有些地方成陆未久，地下水咸苫不能饮用，只有在山麓地带凿井方可获得甘泉，因而水源不足。唐大历年间（766－779年），刺史李泌在今涌金门、钱塘门之间分别开了六个水口，引西湖水入城，形成六个井；白居易任刺史时又加开浚，使城市有了充足的饮用水源。本来杭州在夏秋之际易发生干旱，影响农业生产，自居易在西湖筑堤，利用湖水灌溉农田干余顷。白居易还写了不少题咏西湖风景的诗篇，随着这些名作的流传，西湖的美景名闻天下，逐渐吸引四方文人雅士和游客来此。到北宋时，苏轼（东坡）两次任职杭州，写下更多佳句名篇。“杭州巨美，自白（居易）、苏（轼）而益彰”；这两位地方官兼诗人对杭州的贡献实在不小！

唐末五代中国陷入战乱分裂，杭州却获得了意外的机遇，更上一层楼。公元907年，钱镠称吴越王，以杭州为都城。吴越国传了71年，其版图最大时不仅包括今浙江全省，还拥有今上海市和江苏苏州市境，南至今福建福州。此前钱塘江是浙西、浙东的分界线，江两岸分属不同政区，浙西的中心在今苏州，浙东的中心则在今绍兴，杭州的地位还不能与它们比肩。自钱氏将浙西、浙东合为体，国都杭州自然成了共同的中心。持续的战乱还使国内其他重要城市受到毁灭性破坏，如长安、洛阳、扬州等。如南唐的都城金陵（今南京），由于后主李煜没有向宋朝主动归降，亡国后残破不堪，到北宋时只留下“颓垣废址，荒烟野草，过而览者，莫不为之踌躇而凄怆”。而吴越由于主动效忠，纳士归降，杭州秋毫无损，笙歌依旧。

至唐朝后期，江淮财赋已成为朝廷的经济命脉，包括杭州在内的江南地区的经济实力虽已超过北方，但地方的赋税收入全部上缴朝廷，几乎没有给当地留下发展的余地。吴越国既得免于战祸，又摆脱了对中原朝廷的赋税负担，能够大规模兴修水利，疏浚河道，设置闸堰，建筑江堤海塘，为农业稳产高产创造了条件。杭州作为都城，获益最多。如杭州东南滨海地区以往常被潮水淹没，而防海大塘是土筑，年久失修。钱镠时用巨石大木重筑，自六和塔至艮山门，称捍海塘，使杭州城脱离海潮之患。又如杭州北郭建有清湖等堰，江干有浙江、龙山二闸，城东有大小二堰，这些闸堰能调节江湖运河间的水流，控制水量，兼顾水运水利。这些也为北宋初在杭州设置管理海运的衙门市舶司准备了条件，而此前全国只有广州设有市舶司。

北宋期间，杭州已上升至“东南第一州”的地位。随着农业、手工业和商业的发达，北宋天圣（1023－1031年）、熙宁（1068－1077年）间，杭州所收酒曲税居全国第一，比首都开封还多。苏轼说：“天下酒税之盛，未有如杭者。”显然并非夸张。

北宋亡后，南宋高宗赵构于建炎三年（1129年）从扬州渡江，到达杭州后即升杭州为临安府。至绍兴八年（1138年）以杭州为行在所（皇帝在首都以外的驻地），正式确定为临时首都，直到德佑二年（1276年）元军灭宋入城。这138年间，杭州从“东南第一州”跃居南宋的“天下第州”，成为当时的中国乃至世界最繁华的都市。杭州市区已扩大到城外，就在定都后三年的绍兴十年，都城以外人烟繁盛，南北已距三十里，为此设置了右厢公事所。乾道三年（1167年），因城东西户口繁伙，警逻稀疏，分别设置东西厢都巡检使各员。到了宋元之际，“城南西东北各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不尽，各可比外路州郡”。城外的居民比城内的还多，所占范围比城内还大。大街上的买卖昼夜不绝，半夜三四更时游人才逐渐稀少，到五更钟鸣，卖早市的已经开店门。到近代还是西湖风景区和乡村湿地的天竺、灵隐、西溪，远至安溪、临平，当时都是城区，民居、商铺与寺观错杂，陆游诗中“西湖为贾区，山僧多市人”；“黄冠（指道士）更可憎，状与屠沽邻”就记录了这种现象。北宋时杭州已号称“十万余家”，《梦粱录》称南宋时“不下数十万户，百十万口”，应接近事实。《马可波罗游记》的描述不无夸大，但当时的杭州是世界上人口最多的城市之是毫无疑问的。

南宋杭州还产生了一种文化史上的特殊现象——方言岛，即在吴方言区的包围之中，杭州城区却流行以河南话为基础的北方话，直到今天还有遗留。宋室南渡后，大批北方移民南迁，由于100多年间没有返回故乡的机会，就此在南方定居。杭州作为临时首都，不仅定居着皇室、官员、将士等，也吸引了大批士人、商贾、僧道和流动人口。很多原在开封的店铺、娱乐场所、寺观也纷纷在杭州重开，尽管开封人与北方人在杭州居民中未必占大多数，但由于这些上层移民及其后裔拥有权力和财富，掌握着主流文化，不仅他们自己继续操北方方言，而且促使本地居民，特别是必须为北方移民服务的人及城内的居民学讲北方方言。年深日久，杭州成了北方话的天下。南宋亡后，北方话在杭州风光不再，却根深蒂固，流风余韵至明朝犹存。直到今天，杭州方言中的儿化还很明显，如小丫儿（小孩）、黄瓜儿等。

特别幸运的是，到元朝灭宋时，蒙古统治者已经认识到农业文明和汉族传统文化的重要性，元世祖忽必烈在事先颁发的《平宋诏》中已要求保护农商，维持民生。加上南宋皇室在元军逼近时主动投降，杭州没有受到什么破坏，在元朝依然保持着昔日的繁盛，因而被马可·波罗惊叹为“天城”、“世界上最美丽华贵之城”。元至元二十一年（1284年），江浙行中书省的省会由扬州迁至杭州，辖境包括今浙江、福建二省与江苏、安徽二省的江南部分和江西省的湖东部分，依然是东南第州和全国最大、最繁华的城市。

明太祖洪武十四年（1381年），划定浙江布政使司，辖境基本即今浙江省，杭州成为省会与杭州府治所在。杭州虽然又回到了区域中心、省会城市的地位，但人间天堂的盛名不减当初，丝绸之都，鱼米之乡，人文荟萃，名人辈出，其经济、文化水准直居全国前列。

西湖旧十景

1.苏堤春晓

2.曲院风荷

3.平湖秋月

4.断桥残雪

5.柳浪闻莺

6.花港观鱼

7.雷峰夕照

8.双峰插云

9.南屏晚钟

10.三潭印月

西湖新十景

1.龙井问茶

2.黄龙吐翠

3.虎跑梦泉

4.玉皇飞云

5.满陇桂雨

6.阮墩环碧

7.九溪烟树

8.云栖竹径

9.吴山天风

10.宝石流霞

灵隐寺：建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约干七百年的历史，为杭州最早的名刹。东晋咸和初年西印度僧人慧理和尚云游八浙，至武林（即今杭州），看到这里山峰奇秀，叹曰“此乃中天竺国灵鹫山小岭，不知可代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。

柳浪闻莺：西湖十景之五，分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。南宋时，这里是京城最大的御花园，称聚景园。当时园内有会芳殿和三堂、九亭，以及柳浪桥和学士桥。清代恢复柳浪闻莺旧景，有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。

花港观鱼：西湖十景之六，花、港、鱼为特色的风景点。全园分为红鱼池、牡丹园、花港、大草坪、密林地五个景区。池岸曲折自然，池中堆土成岛，池上架设曲桥，倚桥栏俯看，数干尾金鳞红鱼结队往来，优游戏水。

净慈寺：西湖历史上四大古刹之一。因为寺内钟声宏亮，“南屏晚钟”成为“西湖十景”之一。寺在南屏山慧日峰下，建于公元954年，原名永明禅院，南宋时改称净慈寺。现在的寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿，都是二十世纪八十年代重建的。寺内一口重达一百多公斤的新铸铜钟，铸有赵朴初等人书写的《妙法莲花经》，计6.8万字。

六和塔：公元970年，僧人智元禅师为镇江潮而创建，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。现在的六和塔塔身重建于南宋。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。

满陇桂雨：满觉陇，又称满陇，位于杭州西湖以南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中，是一条山谷。公元939年建有圆兴院，公元1065年改为满觉院，地因寺而得名。满觉陇沿途山道边，植有七干多株桂花，每当金秋季节，香飘数里，沁人肺腑。如逢露重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣，故被称为“满陇桂雨”。

九溪十八涧：位于西湖之西的群山中，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江。九溪之水发源于杨梅岭，途中汇合了青湾等溪流，因称九溪，溪水路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，所以称九溪十八涧。这里的“九”和“十八”是极言其多，并非确指。法喜寺，法净寺，法镜寺：天竺山有著名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名刹。下天竺创建最早，距今已有一干六百六十余年，创建最晚的上天竺寺也有千年历史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺为“法喜寺”、“法净寺”、“法镜寺”，并亲题寺额。天竺三寺历史上被誉为“天竺佛国”。

云栖竹径：由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而著称于世。吴越国王于乾德五年（公元967年）在这里建云栖古寺，因而此地初名“云栖梵径”。

龙井问茶：新西湖十景之。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形四绝于身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶五名于体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井两地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出。

西溪湿地国家公园：罕见的城中次生湿地。这里生态资源丰富，自然景观质朴，文化积淀深厚，是目前国内第一个也是唯一的集城市湿地、农耕湿地、文化湿地于体的国家湿地公园。2009年11月3日，西溪国家湿地公园被列入国际重要湿地名录。

梅家坞：地处杭州西湖风景名胜区西部腹地，梅灵隧道以南，沿梅灵路两侧纵深长达十余里，有“十里梅坞”之称。梅家坞茶文化村是西湖龙井茶级保护区和主产地之一，也是杭州城郊最富茶乡特色的农家自然村落和茶文化休闲观光旅游区。