气功“幻想”与“魔镜”

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物质、精神，乃至万事万物的生成、发展、变化，都必须有一定的能量支持，“空中楼阁”无从谈起。生命活动高潮迭起离不开能量，反而需要更高级的能量支持，此乃“凡人”所难以认识的“灵能”――“气”与“光”。　先天一――，它是人体内潜存的“高能”――灵能。“炼化神”，进一步升华为“光”以后，就成为“幻景”、“神通”与“特异功能”的能量载体，或物质基础――“建筑材料”。

道谚“万物一”，说明宇宙万物皆自生，自然也包括“幻景”。“志一而动”――心静则神灵；“一而动志”――动遇神变。志达、畅、神灵，舒适愉悦，功态中则出现良辰美景；志不达，物不畅，神烦躁，心猿意马，气功态中则出现令人讨厌的“幻景”，乃至“魔境”。心善则佛，心恶则魔。佛魔原无定性。

气功修炼进入较深境界而出现“幻像”或“魔境”，正说明练功大有长进(根基慧敏者练功初期即可出现)，真是求之不得。何惧之有!

“心识”与“神识”，乃“幻像”、“魔境”的策划者。生命现象是宇宙结构的高级层次。人的思维意识系统，则又是人体生命活动秘中之密。气功修炼由命至性高级阶段的“炼心”，就是修炼人的整修思维意识系统之功能，并进一步使体内意识系统与体外意识系统――宇宙意识系统，“同频共振”，“人天相应，天人合一”；并令外为我用，利用大宇灵能灵识不断改善和充实自体意识系统的功能，从而实现主动地自我进化与自我超越，获大解脱，得大自由，享大自在。

现代心理学家把人的思维意识系统划分为意识与无意识两大部分，并认为无意识是比意识更为广阔的领域，人生所有的经历，感觉、记忆、信息都储藏在这里。只有在一定条件下，才显示出成意识，才能被自己所认识。荣格又进一步发展了无意识学说，提出了“集体无意识”概念，认为在人的无意识里，不仅包含着个人信息，而且还继承了祖祖辈辈的经历和信息，是整个生物进化和历史发展过程中所获得的“心理沉淀物”。其中，有人类原始的思维方式和先天行为的模型。他把人的思维意识系统比作海水中的冰山，露出水面部分是意识，大部未知部分是水面下的底层。无意识与集体无意识，就隐藏在这神秘的底层之中。由此看来，人的整个思维意识系统里记录了整个人类生命的历史，浓缩了整个宇宙起源的演化史。我们的思维意识系统本身就是宇宙信息和宇宙智慧的天然社库――万物皆备于我。

众所周知，人的思维意识系统功能真正被开发利用的只占5％左右，绝大部分的功能与智能尚未得到充分开发利用。为什么?高智慧功能的启用，必须要有“高能量物质”来作运载。而一般人不具备这样的高能量物质。故而像弗洛依德、荣格这样的天才，也只能在“大脑宝库”外面干着急，始终未能“研制出打开宝库之门的钥匙”。其实，这把“钥匙”，东方古贤们早已研制成功了，那就是被誉为人类瑰宝的气功。在众多的气功修炼者中，成功者亦寥若晨星。究其原因，一个是“能量层次”不到火候，再则是害怕踏上一难――“魔来考验你，帮你度难关”。

气功修炼进入“炼精化气”阶段，“元气生，元精产，元神现”，“八识田中”的“种子”得到高能量“气”与“光”的“灌溉”和“哺育”，会很快“发芽、开花并结果”，从而显现出某些超人的智能与功能。显然，能量本身无自性，荷载良性信息，则产生良性效应；荷载不良信息(遗传或来自其它途径的“业因”)，就会产生不良效应。为佛为魔就在一念之间。下面的一些事例也许能更清楚地说明这个问题。

一、气冲深层病灶出现的“幻像”与“魔境”

后天之气主要运行于肌肤腠理间，只有稀微的热胀麻等浅层反应。“气”与“光”不同，它通经络，人脏腑，透骨髓，则“神识”活动，内景显现。

笔者功友唐医生，练功多年，性光初露。某日练功，瞥见一条巨蟒向她游来，并紧紧地将她缠绕，张着大嘴对准她的嘴巴大力吸气。她是一位老中医，气功的实践及理论都很丰富，知是幻景，故不予理睬，任蟒吸气。这时她看见肝脏处一团团黑气蜿蜒浮升上来，被大蟒吸了进去。不一会儿，体内黑气被巨蟒吸净，巨蟒遂摇头摆尾而去。此后，她多年的肝疾彻底解除，未再复发。

这一功景，显然是体内果蔬真气强盛后，气冲深层病灶，彻底根除病理信息时的“气化反应”。如果此时“识神无主”，以为真的窜来了一条巨蟒，练功者就可能被惊吓。惊则气乱，轻则出偏，重则所谓“人魔”。再就是将这一功境导入宗教迷信，以为心诚感动了哪一洞神仙，特派遣大蟒来为她治病――自造魔境。显然，两者皆不可取。

二、幻像初显，佛道现形

即使终年未进过庙门的人，在进入气功态中也可能出现佛道形象。一般以观音、老仙出现的频率较高。显然，这是“八识田中”的祖辈信息及其它途径的信息，借“气”“光”能量物质显像而成，并非观音、老仙来为你传功，收你为徒。中国人练功总是出现仙佛，从未听说有人在气功态中见到耶酥或等等。如果西方人练气功，他们在气功态中出现的可能是圣母玛利亚、亚当或夏娃等等，而不会是八仙或菩萨。

气功修炼，即不执著于有――老是以识神练有为法，而是要从有为过渡到无为的“空”境。无为才能无不为。进入空境也不可执著于“空”――空而非有是顽空；中道了义是非有非空――一念不生全体现，才能明心见性，彻悟大道。故而，“凡所有相，皆是虚妄”，包括神通与特异功能，都不要执著，一律看成是修炼过程中必然出现的一个阶段，一些现象，还有更高的理想境界在前头。这样才能超凡尘，入圣境。

三、境由心造

气功修炼者，日久功深，能量惠高，无论是心识所造的“心境”，或“神识”所造的“幻景”与“神境”，亦愈益逼真。

一高知练功有成，一心向道，什么都丢得下。某天清晨到公园去练功，一路上总有一个极清晰的声音在招呼他：“你要想功夫上得快，必须要舍得――不舍就不会得。”他立即“心答”：“我什么都敢舍!”那个声音又出现了：“把笔舍掉!”他立即取下钢笔丢人山沟。“把粮票舍掉!”“把钱舍掉!”“把衬衫舍掉!”“把裤子舍掉!”这位“高知”见周围已有不少游人，自己光着膀子犹可，不穿裤子岂不被送进精神病院?好在他是一位“高知”，灵机一动，来个变通，松开腰带，把短裤抖了几下，表示已把裤子舍了。“神仙”也会遭人哄，那个声音再未出现。如果那个声音继续恶作剧，让他“从山上跳下去，融入蓝天白云中”，此时识神又不能省醒悟，恍惚中往下一跳，还真会上演一幕“入魔”的悲剧来。好在最后他得益于一位明师的帮助，认识到这是典型的“幻听”。

笔者在教功时，常听一些学员讲，有时面前出现一片大草原，牛欢马叫，白云缭绕，便情不自禁地向草原走去；有的看到一队队仙女从空中飘过，便想尾随而去；有的感到他能够穿墙，便想一头穿过去。这时，若在楼上，尤其是在阳台上练功，那就非常危险，恍然中就有可能跌下阳台而酿成恶果。练功在经历“幻像”关时不可不慎!

练功，一定要“识神有主”。出现幻觉，又把握不住时，可开目练功。

为了从根本上防止“恶性魔境”的纠缠，一是要破除着相，破除追求特异功能之心；二是要修德、守德。这不光是我们社会行为的需要，还是破除“魔境”的妙方。所以，气功讲究修德，绝不是一句口号，而是一门必须身体力行的“技术”。

初生之幻景，由于“内能”不够高，“内光”不稳定，定力亦不够，因而景象也不够清晰和稳定。识神一专注，图像即刻消失。随着功夫与定力的上升，景象就渐趋稳定而不怕干扰。

对于“幻像”与“魔境”，我们的看法是，见怪不怪，其怪自败。但得心身正，魔境可转圣。