遥远的风情

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春天，我去遥远的边疆沧源阿佤山采风，这里是佤族聚居区，与中缅泰神秘的金三角相距很近，焕发着原始和现代文明相交融的文化审美情趣，使我久久难忘……

葫芦笙响，星月舞在绵延起伏的阿佤群山中盘旋奔驰，我总想把错落飘逸的峰峦当做歌舞场上的阿佤人。

佤族最盛大的歌舞莫过于“克绕易”了。用汉话翻译过来，便是打歌或踏歌。这是最古老的一种集体舞。在“考窝”即佤族过大年时，也就是佤历三月下旬、农历正月初举行，可通宵达旦连续跳上三五天。其神妙的魅力，如一首民歌形容的：“里三脚，外三脚，跳起黄灰做得药。”当我们来到佤山腹地沧源，正为错过“克绕易”而深感遗憾之际，副县长告诉我们，佤族群众专为我们举行一场打歌。像过年过节一样吃喝过佤族的水酒和鸡肉烂饭，我们赶到帕良寨已是繁星满天。

虽然阿佤山寨电灯高挂，打歌场还是沿袭传统习俗烧着篝火。场中树立着青松、芭蕉树、甘蔗扎成的团结树。一品红、白露花、董棕果、芦苇穗把团结树装扮得五彩缤纷。树下的竹篾桌上摆着芭蕉果、糯米粑粑、茶叶、烟草，象征果实累累，粮草丰收。打歌场四周的山坡台地，早已布满穿着节日盛装的佤族群众。腰挎长刀的男人们大都裹着红布或青布包头，头上插着鹰翎或白鹇鸟羽毛以显英武气概；女人们下着织有虹边的短裙，胸前佩戴银质项圈，头上插着桃枝、喜鹊花、麻栗花而各呈美色。春天的芬芳气息弥漫在打歌场上。

寨子里最有威望的一位老人在团结树前念念有词地用水酒祭过祖先和寨神，这才双手捧着葫芦笙吹出节奏鲜明的舞曲：萨噜噜，噜噜，萨噜噜……民间传说：小米雀啄开葫芦，阿佤始祖才从葫芦里走了出来。因而葫芦笙的音响，便是母亲的歌唱。顿时，人们手拉着手，先是在原地踏起舞步，上下俯仰着身肢。这是生命力的启动。随着吹葫芦笙老人的引舞，旋转，队伍像条条溪水潺潺奔流。我情不自禁地投入了游游移移的打歌行列。我左手拉着的佤族妇女背上背着婴儿，右手拉着的老人肩上挎着猎枪。舞步渐趋狂热，全寨子的男女老少都卷入打歌浪潮。几百人围成的舞的漩涡激动了阿佤山。黄灰飞腾，夜空慢慢低垂，星星和月亮在女人们的银项圈上和男人们的红包头上跳荡，闪耀……

打歌使人与人更加亲近，人与自然更加和谐了。

【点读】

在云南一些少数民族聚居的地区，每逢集会或节日，人们聚集在一起，即兴歌唱舞蹈，互相问答，游戏传情。这种古老的歌舞形式，蕴涵着浓郁的民间文化气息，也让我们有机会去体味这些乡野间自在优美的生命，拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因，在民间感受着美好。这一切自然引发了作者浓厚的兴趣与由衷的赞赏，“人与自然更加和谐了。”你感受到了吗?

【思考】

1，人们常说，好的散文会给人展现出一幅幅画面，请找出一处来说说。

2，文章最后说，“打歌使人更加亲近，人与自然更加和谐了”，你对这句话是如何理解的?

【参考答案】

1，如描写佤族同胞们会聚在打歌场上那一段，场地上的用各色花树装扮起来的团结树，身着节日盛装的人们，这就是一幅节日喜庆的画卷。

2，佤族同胞们热情奔放的舞蹈，舞蹈中涌动的那种生命力，让作者实实在在地感受到人与人之间的亲密无间，感受到了原始与朴素的美，而这一切又是我们生活中所应该有的。