有车,更要有境界

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滕矢初先生在南开大学演讲时谈到，在德国只要出一点车祸，司机下车以后，首先问对方有没有事。而在中国呢，只要有一点碰撞，司机往往互相指责，甚至拳脚相向。他的德国朋友说：“如果是这样对待这个事故的话，中国人还没有到有车的境界。”读此之后，感慨良多。看来德国不仅在汽车技术上远远超过我们，在对汽车文化的理解上，更是令我们难以企及。

那么有车的境界究竟是一种什么境界?

或有以为，有车的境界就是生活的境界，拥有汽车是生活水平提高的标志，甚至是财富和地位的象征。其实这一理解还停留在衣食住行的物质生活层面，没有达到真正的有车的境界。因为有车的境界首先是一种文明的境界、人生的境界。汽车，作为科技文明的成果，人类智慧的结晶，不仅是物质生活水平的标志，更是文明进步的窗口，社会发展的镜子。如果每位车主都能把汽车作为社会进步的标志，在日常生活中时时、处处注意体现个人的文明素质，展现个人高尚的人生境界，那么我们就会看到车品人品相得益彰，科学技术和人类精神相偕并进的时代图景，真切体会到汽车所带来的现代文明和美好生活。

有车的境界还应是一种和谐的境界。眼下汽车越来越多，道路、停车场等基础设施远远滞后，拥堵、事故日益严重，摩擦、矛盾频频不断，这无疑给我们这个本已喧嚣浮躁的社会带来了更多的烦扰，更多的不和谐。因此建设和谐社会，马路上的和谐必不可少。而要实现和谐，理解和宽容尤为重要。如果车辆行人都能表现出更加宽广的胸怀，更为高尚的人生境界，处处礼让为先，相互尊重，相互理解，实现车与车的和谐，人与人的和谐，那么我们所生活的社会才会更加和谐。

然而，在现实生活中，有相当多的人对有车境界的理解还有待提高。有人惜车如命，待之甚于父母，没有达到有车的境界；有人把汽车作为炫耀的工具，惟恐“衣绣夜行，无人知之”，离有车的境界也越来越远；至于那些在马路上重车轻人，惟我独尊的司机更是与有车的境界相去万里。

从根本上说，有车的境界就是人本的境界。两千年前的先哲孔子曾给我们偿以深刻的启示。《论语・乡党》载：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马。”孔子以人为重，未暇问马的做法，无疑为我们树立了很好的榜样。汽车，无论其多豪华珍贵，毕竟是一种工具。如果把人作为汽车的附庸，任由人的情感、意志、人格被汽车“异化”，那无疑是现代化的悲哀。相反，如果把有车的境界当作文明的境界、人生的境界、和谐的境界，真正做到以人为本，和谐共处，人才有可能在这个世界上“诗意地栖居”。

（摘自1月29日《北京日报》）