“洋鬼子”的真与假

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论及“洋鬼子”，不免会联想到鲁迅在《阿Q正传》中描写的那个“假洋鬼子”。不过，中国人似乎对真洋鬼子的领教更直接些，从“三光政策”到“万人坑”，从“慰安妇”到“毒气弹工厂”之类。不消说，谁都知道那是指的61年前肆意践踏我国土、无恶不作的日本鬼子。想来，日本鬼子应当属于真洋鬼子的。

无论是“假洋鬼子”的出名，还是真洋鬼子的作恶，虽然已是很久远的事了，但“假洋鬼子”随《阿Q正传》流传至今，广为人知；而那群真洋鬼子则因成为国人历史上最耻辱的一页而让我们记忆犹新。

然而，这一回“真洋鬼子”真的来了。不是我故弄玄虚，也不是我存心制造什么效应来吸引读者的眼球，而是“真洋鬼子”确确实实来了。

不信，你去看看10月下旬的上海街头，许多的商家店铺，甚至连一些大商场和麦德龙这样的大型超市，都在为今年的“万圣节”辟出专柜，搞起专门的买卖，形形的鬼怪面具、道具，各种各样的鬼怪摆设，一律的长鼻子，一律的可怖，或面目狰狞，或龇牙咧嘴，或伸长血红的舌头，或双目闪着绿光。这大概就是外国人所说的鬼了。在中国人眼里，这自然是“洋鬼”了。所以，说“真洋鬼子”来了，倒是确实的。

在西方国家，每年的10月31日，是传统的“万圣节”。在西方人看来，这一夜是一年中最“闹鬼”的时候，所以也被叫做“鬼节”。据说，两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日”。随后，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人把这个节日提前了一天，即10月31日。他们认为这一天是夏天正式结束的日子，也是新年伊始、寒冷的冬季开始的一天。那时，人们相信已故者的亡灵会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一的日子。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪，把死者的魂灵吓走。之后，他们重新把炉火生起，把烛光点起，开始新的一年的生活。今天看来，虽然多了些迷信的色彩，但愿望毕竟是好的。

“真洋鬼子”的到来，原本是为适应西方人的传统风俗习惯的需求，让他们在中国也能过上一个像样的“万圣节”。

按理说，“万圣节”不关中国人的事。唯一有关联的，大概也就是为商家提供了一次赚钱的机会吧。仅此而已。可是，一些中国人向来喜欢凑热闹，也习惯“拿来主义”，居然开始分享起西方人的“万圣节”的刺激和快乐来。“拿来”也好，“分享”也罢，每个人都有选择自己生活和娱乐的权利，尤其是成年人，都知道所谓的“鬼”是怎么回事，或者也知道“万圣节”不过是一场玩“鬼”的游戏而已，因此全然无需旁人的干涉，也用不着谁来瞎议论。

问题是，现在中国人学着西方人过“万圣节”的，却大多是儿童。事实上，“万圣节”前夕忙着上商家店铺选购鬼怪面具、道具的，就是以儿童居多，他们有的是结伴去选购，有的是让家长陪着去选购。在这些儿童中，有的是出于好玩，买来后在同学之间做游戏用；也有的是因为学校或班级组织“万圣节”活动，属于非买不可的。据媒体报道，沪上一位小学三年级的女班长，男同学以“万圣节礼物”为名送给她一个盒子，她打开一看，里面竟然跳出一个“鬼面娃娃”，发出一阵恐怖的哭喊声，吓得女班长大哭了一场。更有甚者，上海一家幼儿园，老师布置说要过一个“万圣节”，要求小朋友都要戴上鬼怪面具。活动那一天，一些胆小的小朋友，终因害怕鬼怪面具，不得不躲在家里。对此，我实在是大惑不解，小学生尤其是幼儿园里的五、六岁的孩子过什么“万圣节”呢?真是乱弹琴!

今天的中国已经把不少的外国节日“拿来”了。可是，美国有一个“诚实节”怎么偏偏没有“拿来”，却把这个“鬼节”给“拿来”了?如此取舍的背后，究竟隐喻着什么，难道不值得我们作一番深层次的反思吗?