我雷故我在

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你仍然是那只趴在玻璃窗上，前途一片光明却毫无出路的苍蝇，但是你需要“雷”这付盾牌，免得自己被现实弄得遍体鳞伤。

雷和被雷正逐渐成为我们看待世界的方式之一：以香港为例，奥运冠军团造访香港，这样一个大事件，都会被狗仔队以偷拍、丑化的镜头展现：何雯娜和何冲都被拍到当众挖鼻孔，李小鹏被拍到不拉窗帘就裸身换衣，郭晶晶被拍到蹬掉鞋子光着脚打电话，如此等等。这样的照片一样在内地网站转载、复制和大量传播，读者们，无论香港或内地，都会以“被雷”这种方式，表示自己“已阅”，然后“飘走”。

在今天这样一个想不娱乐都难的时代，再没有什么能像“雷”文化那样有趣又有效地化解我们生活中如此难以化解的生存压力和社会冲突了。因此，说雷文化是对娱乐至死精神的提升或者落实，未尝不可。

网友“肉包子”这样解说自己所属的天雷教：天雷教只是一部分相对保守、对很多所谓的时尚观点无法认同的人，因为从小接受的传统教育，而对现在的很多所谓颠覆、戏说、穿越不能认同，看不惯。因为经常被雷，所以他们成了扫雷的人，同时在扫雷中得到乐趣。“不然还能干嘛?你以为制造天雷的人会在乎我们?”

也就是说，“雷”很低调，更多的是一种被动的感受，虽然和恶搞一样都以娱乐化为表征，但并不像恶搞那样让人不爽，引起公愤；而且，恶搞可能会引起道德上的不安感，雷则安全得多，毕竟雷只是一种发自个人内心的、持续0.01秒的感觉。

天雷教教众最初是被雷文雷到，之后渐渐将雷的精神延伸到更广泛的领域，雷也顺势转化为一种精神，进而成为一种生活态度。现实太残酷，个人太弱小，所以这句话得到很多人的共鸣：“现实就像一只趴在玻璃窗上的苍蝇，前途一片光明，但是毫无出路。”在找不到出路的困境中，“雷”可以化解很多东西，完成自我心理的调适――尽管这种化解很可能是自欺欺人式的。你自己也明白，“雷”并不能解决什么现实问题，你仍然是那只苍蝇，但是你需要“雷”这付盾牌，免得自己被现实弄得遍体鳞伤。

如果你学会了用雷的眼光来看这个世界和自己的生活，那么，很多事情似乎并不像你想象中那么可怕那么难以接受。

没错，把库哈斯设计的那幢奇异的央视大楼视为“重大建筑事故”的北京市民，和将它看成是对北京古都风貌的严重破坏甚至是对传统中国文化的背叛的某学者，其实都是一路人。但在更多早已明了较真太辛苦也没用的人眼里，“大裤衩”这个说法可能是他们所能找到的表达他们态度的最佳方式了。

从一桩近乎严酷的群体性冲突事件中脱颖而出的“俯卧撑”的戏谑，到一首庄重的奥运歌曲所演化而来的“油和米”的调侃，那些本来似乎是有着巨大隔阂的60后、70后、80后乃至90后等代际之间，也都在这些“雷点”中找到了生活体验的交集点，各个阶层彼此对一些重大社会事件的不同看法因而被不同程度地抹平；也因此，大家找到了迈向“同一个世界，同一个梦想”中彼此相容的一个切入点。

具有同样功效的“雷点”在我们现在这个生存压力越来越大、社会矛盾冲突越来越紧张的时代里，正在被迅速地大批量地制造出来供人消费，出人意料又让人颇感释然，既廉价又有效。尽管这些叫人开心的雷点中，包含着人们的几分无奈几分自嘲和些许充满失败感的无助，但大师林语堂早就说过，最高级最轻松的幽默里总是藏着最深的绝望，但正因为这种幽默，一切的绝望也因此变得可以忍受。

表面上看'雷文化是个人层面上对宏大叙事的一种消解，但它在我们面对社会压力和个体焦虑时，在共建和谐社会过程中所表现出来的功效，实在不容低估。所以，从这个意义上讲，雷文化早已超出了简单的娱乐八卦范畴，而成为社会情绪的舒缓器和解压伐。

学者郭凯说过，中国是一个正在用百米冲刺的速度跑马拉松的国度，跑在最前面的人用不可思议的速度在前进，但整个队伍却拉得很长，很多人还远远地落在后面――你知道，你一定不是跑在最前面那几个，而是落在后面的那一群。有人呼吁，政府应该主动消解个体的社会焦虑，但你自己也心知肚明，哪能一切都靠政府；你也不可能像英国白领那样，公司组织到公园骑骆驼减压，还美其名曰“享受工作”；你只能靠自己去化解，此时“雷”就不失为一种无害的态度。