三种自以为是及其危害

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Three Phenomena of Consider Oneself Always Right and Harm

Some complicated reasons contribute to today’s art market extraordinary thrive, which leads to some consider themselves always right universally, especially on power, money, and delusiveness, the three phenomena of it are most harmful.

由于复杂的原因，今天的艺术市场异常火爆，这导致了普遍的自以为是。在众多的现象中，如下三种自以为是的类型是最有害的因素：

权力的自以为是。

这种类型主要表现在一些拥有艺术领域各类头衔的人身上。的确，他们拥有一般的知识水平，例如他们知道使用“艺术”、“审美”、“历史”、“观点”、“现代”、“主题”之类的词汇，他们在任何时候可以说出关于艺术的话来，主持各种会议，出席各种剪彩，发表各种言论，不断提出新的指令。由于历史的原因，他们通常能够驾轻就熟地应付涉及艺术的任何事务，并可以在热闹的环境和匆忙的状态中从事着艺术事业，借此成为文艺领域重要人物中的一员。最为严重的是，由于权力导致的空气，他们真的以为自己就是“大师”，就是呼风唤雨的人物，他们利用自己手中的权力，举办自己的展览、召开关于自己艺术的研讨会、组织和学术研究，如果可能，他们当然要借用手中的权力换取民间和企业的投资，完成他们自以为是的重大艺术项目，实现自己制定的目标。他们使用着纳税人的钱财，打着国家、民族、历史的旗号，从事着自以为是的一切“艺术活动”。的确，普通大众看到的是头衔，这样他们很容易获得来自各个方面的荣誉、赞扬与追捧，尽管这些荣誉、赞扬与追捧的后面究竟有什么目的他们并不清楚或者也清楚一部分，可是，他们乐于接受这些结果。这倒不仅仅是为了满足虚荣心，关键是，这样的空气以及导致的形象可以得到实际的利益：既是领导也是艺术家，既懂管理也懂艺术；既是懂国家政策也懂艺术规律；既能理论也能实践，如此等等，最后，这样的高瞻远瞩的全才怎么不可能是杰出的人物？怎么不可能在名誉、地位、财富领域获得巨大的满足？可是，我们的结论是，排除浪费纳税人和社会的金钱不说，权力的自以为是显然会加剧这个国家和民族的思想堕落和道德败坏。

金钱的自以为是。

这种类型大多表现在画廊经理和投资人身上。据称，他们懂得经济规律，了解市场行情，并且在过去一段时间里通过经济手段在艺术市场里获得了明显的利益。当他们将一件艺术品奇迹般地转手卖给了他人，并获得了巨大的收益之后，他们仿佛真的觉得金钱能够改变一切，甚至改变历史的方向。在市场经济时代，任何人的言行受着成本与收益问题的干扰，这样，即便是一个杰出的艺术家，如果支付可观的金钱，就可以将其买断。画廊经理和投资人（经常是不懂艺术的投机分子）相信金钱的万能力量，相信艺术家和批评家仅仅是普通的肉身，所以，随着市场的剧烈变化，他们似乎真的认为只要将钱打入艺术家的卡中或者塞在批评家的手中，一个新的杰出艺术家就可以诞生，一个新的艺术现象就可以出现。市场经济催生新产品，时代的车轮又运行得如此迅速，为什么不可以用金钱创造奇迹？所以，我们看到了各种以金钱垫底的评选和推出，看到了与之相关以所谓学术概念为名的广告语。这是一个没有多少教养地利用金钱的时代――尽管是一个可以原谅的时代，但是，如果以为一团狗屎可以打造成历史的金子的话，那就是对金钱实在是太肤浅的理解了。今天有成千上万的艺术家，十年之后只可能剩下几十个，常识告诉我们：能够留存永久的艺术不仅仅依赖于一般判断和支付金钱的数量。金钱的自以为是表现为无知的自负，它歪曲了历史的进步，减弱了游戏的趣味，降低了人类的智力，它将文明的精神性和道德性置之不顾，它表现为愚蠢的、没有品味的游戏，最后，它将人降低为动物的水平。金钱的自以为是的最大危害：使一般大众将艺术理解为布、纸、颜料、破铜烂铁或者其他物质材料。

虚妄的自以为是。

这种类型主要表现在被称之为批评家、策展人或者学者身份的部分人身上。由于人类文明游戏的要求，这部分人被认为拥有思想和评判的标准，他们的知识和学养被认为有助于人们对艺术的理解和对新艺术的发掘。尽管政治、金钱曾经在不同的时期将他们赶到了边缘，并且他们在相当长的一段时间里成为可有可无的多余分子，但是也由于市场与游戏规则的原因使得他们再次有了操控展览和命名艺术现象的机会。结果是，小知识分子的虚妄精神的恢复又一次有了可能。他们发表文章，提出概念，命名现象，在字里行间表现出貌似的专业与权威形象，他们什么都不缺，可能偏偏缺少直觉的敏感性与学术的严肃性。另一方面，由于文字的价格至今微乎其微――与艺术家的作品相比，所以，他们几乎是本能地经常将学术的尊严交付给了几千到几万的金钱。他们可以轻而易举地找到理由：在市场经济的时期，任何言行都应该付出代价，总会以价格体现出来。可是，他们似乎完全不清楚：重要的不是价格的多少，而是工作出发的先后次序。为卖而写作与写作之后的出卖不是一回事。在今天的艺术领域，四处闪耀着金钱的光辉，也许是这光辉过于强烈，以至他们没有能力回到严肃的学术和思想的论证中去。迅速地提出的概念其实是市场中经常可以看到的广告关键词，目的是为了占领表述的市场，让虚妄的概念与金钱的光辉遥相呼应。其实，人文学科领域长期以来被认为是无足轻重的，原因之一就是有太多自以为是的人热爱造词。他们陈述自己的思想，却不去认真介绍陈述对象究竟有什么基本的事实？他们赋予其意义，却根本不说明该意义的上下文；他们召集学术活动，却是在为一个拍卖行的老板集中产品的广告说明。简单地说，虚妄的自以为是产生于缺乏敏感性的知识和利欲熏心的名利思想。他们有学理，但那是废话；他们有概念，但那是杜撰；他们有尊严，但那是策略；他们有进取，但那是急功近利。总之，他们什么都有，就是没有感觉与人品（有时候也因为没有独立的人格让人瞧不起）。虚妄的自以为是的主要危害：让年轻的艺术家也自以为是。