让阅读滋养生命成长

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【摘要】语文学科先天的人文精神和生命意识是一个重要的教育资源。语文教学理应自觉担负起生命的职责， 通过生命的渗透，让学生能肯定自己，承受困难，超越自我，将自己的生命融入到社会中，真正地享受生命。本文就阅读教学中品味生命，唤醒生命意识问题，在认识生命、珍惜生命；尊重生命、体验生命；欣赏生命、体验生命三个方面谈谈生命教育，以生命教育为主题，以走进生活为手段，让学生在丰富多彩的实践活动和现实生活中呼吸生命的气息，感悟生命的真谛，实现生命认知和生命体验的融合统一。

【关键词】生命；语文教学；品味；激发；感悟

教育应关注人的发展，生命教育在现代是一个值得深入探讨的问题，而学科教学渗透生命教育是一个重要的教育渠道。作为一名中学语文教师，我在实践中发现，语文学科在渗透生命教育方面有着独特的优势和地位。

我们每个人生活在世界里，亦即生活在语文中，语文是个人和世界联系的纽带，他在语文中存在并与世界建立联系，他在语文中展示生活与人生，并在语文中感悟生命的本质意义。阅读，事实上就是一种生命的阅读，就是与世界的对话，是对生命的感悟。阅读，就需要最大限度地激活生命的积淀，还原文本真生命色彩。只要我们用心去阅读，只要我们用心去聆听，就会感受到生命脉搏的跃动，就会感受到这种生命的跃动不停地撞击我们的灵魂。值得注意的是，生命，并不以死亡为界限。屈原纵身投入汨罗江，怀抱的不是一块顽石，而是怀拥着忠贞不渝的富有生命的信仰。屈原选择死，却激活了一个与日月争辉的伟大生命。司马迁选择了令其倍感耻辱、精神极其痛苦的生。司马迁选择生，同样激活了一个永远闪耀光芒的伟大生命。这确实不能不让人在生与死的大门前徘徊沉思。阅读的真正意义，就在于把生命融化为永恒的亮丽，在阅读教学中让学生品味生命，唤醒学生生命意识。

一、认识生命，珍惜生命

生命是神圣的，也是脆弱的。正是因为它的神圣和脆弱，我们才更应该加以珍视和眷恋。珍惜生命的更高追求就是要有责任心、爱心，要让生命充实、充满生气。《我与地坛》所传达的那种自强不息的生命意识，给读者的心灵以强烈的震颤。史铁生的《我与地坛》那看似沉寂、荒凉、萧瑟中，实则蕴含着超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识。那些愈见苍幽的老柏树、茂盛自在的野草荒藤、摇头晃脑疾行的蚂蚁、稳稳停在半空的蜜蜂、忽飞忽走的瓢虫，还有那苍凉的歌声洒满天地间的雨燕，这生生不息的自然界使残废了双腿的史铁生获得了生命的感悟：和妹妹“好好地活下去”，就是对母亲最好的悼念，也是对母亲最好的报答。正是这强烈的生命意识使他走出了自杀的阴影，成了驰骋文学界的巨人。作者用瘫痪的双腿支撑起人生灿烂的天空。他所依附的坚实的地坛，就是对生命执着的眷恋与追求。正如他所说的：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”双腿残废的史铁生尚能在生与死的挣扎中重新唤起对生命的认识，四肢健全的我们，何愁不能用自己的双手创造自己美好的未来呢？通过这样的分析和讨论，学生会受到强烈的情感和道德的震撼，他们会反思自己对待生命的态度及行为，从而形成认识生命，珍惜生命的意识。

二、尊重生命，敬畏生命

生命的内涵不仅体现为认识和珍惜生命，也体现在尊重和敬畏生命上，既要尊重和敬畏自己的生命，也要尊重和敬畏别人的生命。鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中，对于刘和珍等人的徒手请愿明确持否定态度，因为用自己脆弱的生命去面对穷凶极恶而又荷枪实弹的敌人，这无疑是不当的，只能作无谓的牺牲。其实生命是最可宝贵的，生命无谓丧失，是革命的最大损失。马丁・路德・金《我有一个梦想》中，作者提醒自己的黑人同胞，一定要注意斗争的方式和策略，反对“以暴易暴”，提出“不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮”而应当用包容、忍耐、博爱来对抗仇恨。这些思想都已上升到尊重生命伦理的层面。通过分析和讨论，学生会受到强烈的感染，从而反思自己和他人的态度及行为，从而形成尊重生命伦理的意识，善待自己和他人生命。

三、欣赏生命，体验生命

生命是一个过程，自然会遇到许多艰辛、险阻、挫折和困顿。这和欢乐、幸福一样，都是生命的一部分。在这个过程中，我们要学会欣赏生命、体验生命。我们要在烦恼之中关照烦恼，在痛苦之中觉醒痛苦，在悲哀之中超越悲哀，在顿悟之中找到开启未来之门的钥匙，使我们生命的过程始终保持着坚毅的心情、旷达的气度和庄严的胸襟。比如苏轼《念奴娇・赤壁怀古》以大江般广袤健动的语言，用压倒优势的篇幅，先给我们描绘出一篇无比壮美的史诗，把每位读者的英雄主义情怀得到最大限度的释放，是这雄伟的外境；而后用“人生如梦”四个字一点，点破了人生的本质，这是悲凉的内境。字面勾勒出的画面是志得意满，是功名早成，是万钧之力，是百川之度，这是雄伟的外境；字里行间却隐隐听见作者那哀逝者如斯夫，慕英雄而不得，感今生之渺茫的叹息，这是悲凉的内境。雄伟是主体，但也是表层；悲凉是点缀，却是精神内核。词的主基调仍是雄伟的，积极的。苏轼当时正处于人生的最低谷，但他并没有在词中流露出任何伤感的情绪，而是淋漓尽致地挥洒豪迈，通过对古代英雄有歌颂，反映出“以天下为已任”的责任感，体现了他高洁的人品和刚健和个性。古往今来许多人，他们都把生命作为一个过程，他们欣赏生命、体验生命的举动何尝不值得我们学习呢？《想北平》4《今生今世的证据》等课文充满生命的真实，生命的性灵，作者正是在欣赏生命、体验生命的过程写出来的。在课堂阅读教学中，我们应该让学生汲取的是生命的精华，感受的应该是生命的鲜活与滋润。

总之，生命视角中的语文教育，要引导学生用生命去温暖生命，用生命去撞击生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命，激发学生生命的潜能，提升学生生命的品质，让学生捍卫生命的尊严，实现生命的价值。同时，语文教育自身也要珍惜、尊重学生的生命，对学生的生命要有一种敬畏之心，并遵循其生命成长的规律，提升学生生命存在的意义和价值，而不能成为戕害学生生命和阻碍学生生命成长和完善的工具。

参考文献：

[1]海飞主编余谋昌著：《走出人类生存的困境》.1997年6月北京第一版.

[2]赵晓飞：《灌输生存意识》.《中学语文教学参考》.2000年第12期.

[3]曹动清：《论传统语文教育思想》.《中学语文教学参考》.2000年第8～9期.

[4]李炳才：《感觉语文》.《中学语文教学参考》.2000年第7期.