浦江潘宅东陈村陈氏宗祠略考

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摘要：浦江陈氏宗祠始建于清朝。它历经沧桑，始终与陈氏后裔荣辱与共，兴衰相依。本文主要介绍陈氏宗祠形制及其建筑装饰。通过本文，力求让人们了解到中国传统建筑文化艺术的宝贵，同时希望人们更加重视、保护几近消失的璀璨乡土古建筑遗存。

关键词：宗祠：建筑形制：建筑装饰

一 历史沿革

浦江陈氏宗祠处于浙江省浦江县潘宅镇东陈村中。陈氏宗祠最早能够追溯到清朝康熙六十年（1721年），雍正丁未年（1727年）正式竣工。宗祠发展到现在已有270多年。乾隆二十一年（1756年）正式营建功德祠、继绝祠，耗时26年。陈氏宗祠于1914年营造戏台，1915年正式竣工。自1956年之后就由陈氏族人看管。祠堂建筑群包括五间三进，房屋总量为22间，总面积444.43平方米。祠堂当前基本修复完成，现为省文物保护单位。

二 宗祠形制及建筑装饰

宗祠为开展祭祀的地点。祭祀应当根据相关步骤开展，特别是宗祠主体部分，因具备相应的步骤。宗祠关键包括三个部分，首先为大门门屋，其次为拜殿，再次为寝室。陈氏宗祠规模并非特别高，在整体布局上大致能和南方宗祠建筑整体布置保持一致。陈氏宗祠面向南方，基本上是三进，均是五开间。宗祠门厅是五开间抬梁式建筑，做工精细，装饰内容多样，大梁表面有浮雕花纹，具备各种事物有机搭配进行展示的神话故事。雀替表面附有花鸟图案，象征吉祥、福寿。正门前面安放了抱鼓石，外观非常大气，具有古典风韵。大门表面画有门神，即使时间久远，不过神态却栩栩如生。正门两旁的石柱中刻有这样一副楹联：“九世同居已旌于北宋，一门相睦尚见乎东陈。”

在门厅之内，具备一天井，即是第一进。天井之内有一古韵犹存的戏台，似乎在诉说着陈年往事。此戏台从民国四年开始营造，戏台安排于门屋之后，和中厅遥遥相对，廊房成为观众席位。厢房和戏台及中厅都有联系。在看戏过程中，女观众通常安排在二楼廊房，男观众则安排在天井。戏台经过修整，大致维持了先前的风貌。戏台通常为小木作、木雕及彩画作的精品，其上方为拢音而多用藻井，藻井上装饰着各式花样图案。戏台是歇山顶，正脊施鷉吻，戗脊上施砖雕，檐口施沟头滴水，翼角通常都比较高，显得异常灵动。戏台为八角形，石柱为四根，其中包括了楹联一副：“事古人今今作古，情真貌假假如真”。表面雕饰工作为民间雕刻家周光洪所做。石柱先前具备一双牛腿，但是其中一只已丢失，十足的可惜。另一只牛腿做工精细，形象逼真。牛腿之上竟镂雕了三国人物60多个。

其次为第二进，第二进为中厅，仍然为五开间抬梁式建筑。中厅一般宏伟高大，在门前悬挂“敦睦堂”大匾。中厅石柱表面装饰着“孝友名家彝伦修叙，文章华国理学相传”、“陶正受封源开嫣汭，亭塘发迹族聚环溪”等对陈氏祖先业绩进行赞颂的楹联；古堂中宋、元、明、清各个朝代的匾额总量达到22块。有非常重要的文物价值。梁上做工精致，为半浮雕人物及鸟兽图形，外观大气。中厅之内具备四根金柱，依次通过柏、梓、桐、椿不同树木进行制作，象征了“百子同春”，希望宗族不断传承。中厅横墙中主要为墨线画梁架的图案，展示了自己朴质的家风。第三进厢房为功法寺及佳绝寺，在之后进行修正。当前当成图书陈列室影映室，通常为内部开放。

三 结语

陈氏宗祠饱经沧桑，建筑形态为中国南方传统宗祠建筑。屋内牌匾林立，文化底蕴丰厚。建筑梁架、牛腿、雀替装饰雕刻精美，主要包括了将人物、动植物合理搭配展示的传统神话故事，还有通过仙鹤、鹿、麒麟等进行展示的吉祥图案，存在很高的欣赏价值。陈氏宗祠先前是进行祭祀的场所，作用由于社会不断进步得到了拓展，不但为宗族的代表，同时成为村民活动场所。

参考文献

[1]《中国建筑图解词典》王其均主编 机械工业出版社.

[2]《中国古建筑二十讲》楼庆西 三联书店出版社.

[3]《乡土瑰宝系列——宗祠》 陈志华 李秋香 三联书店

[4]敦睦堂里故事多 ——浦阳江沿江行人文历史采访系列报道（二十六）.