自由洒脱湖南人

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湖南地处中国中部，长江以南。梁启超曾以长江、黄河为界，将中国地域性格，分为“南老北孔”。湖南处在“南老”，老子的道家文化，是湖南人精神之根。

道家尚柔。湖南精神的根，是道家。相对于北方大漠的粗犷豪放，湖南更多是一种浪漫灵柔。山东出响马，湖南产土匪，源于地域差别。

但湖南的柔性，不是江南式柔媚。与江苏、浙江一带的温软柔腻比较，湖南人偏向于浪漫、高远。

这是一种南北杂交后的变异。湖南地处南方中的北方，北方中的南方，是“南人北相”与“北人南相”的杂汇。三苗土著与客迁者混居、“江西填湖广”民族大融合，都对湖南本土人种起到了改良作用。

这种非南非北的地段，无论与北方人还是南方人，都有一种异质感。而湖南山地的独门独户的独居特色，造成每个人天然的独立意识。忧天时气魄宏大，更有一种排异心理，强烈的自我意识与强悍气质，更加剧了这种独立精神。同时，四塞之国开化较晚，被主流化程度不大，在保留湖南人天性同时，也保留了那种自由散漫、天马行空、不受拘束的气质。

湖南人身上的自由气质，对自由的本能向往和渴求，便因这几种原因生出。湖南人最光辉灿烂最激荡人心的一段，也正是为天下争自由的那段。

如果说，曾国藩、左宗棠还有卫道的气质，到了谭嗣同、唐才常，争取政治民主自由的精神，就初显端倪了。到蒋翊武、黄兴、蔡锷、宋教仁，追求自由的气质，已经回荡在身上了。

独立自由的集大成者，在青年。32岁那年，称“独立寒秋”，看到“万类霜天竞自由”。既要独立，又要自由，战乱年代，现实是既不独立，也不自由。

首先想到搞湖南自治。1920年9月28日，写下《湖南自治运动应该发起了》。军阀张敬尧被逐出湖南后，他提出“自主自立、废督裁兵、公民制宪、实现民治”的运动。

可惜，这段历史今天被许多人忽略了。

专门从湖南的历史、地理、民族性论证湖南为什么要自治。

他评价当时湖南精神，是“湖南人确有几种可爱的特性，坚苦、奋发、勇敢、团结心都是”。（见杨金鑫《青年与近代湖湘文化》）。

创办《湘江评论》时，曾发起一个惊动中国的事情， 驱赶军阀张敬尧。他当年去北京向政府请愿，落款是“湖南公民”。这是湖南有史以来第一个以公民身份自称的人。其时的，信奉的是无政府主义，这个主义的核心，是社会自由。

自由的本质，是超脱利、名束缚，追求自我价值实现。

自由与天下结合，就成了醉心成就感、社会公义、天下大义，如黄兴“碧血浇灌自由花”。自由与政治结合，就是喊出的“为人民服务”。湖南人从政，可能过于理想、激进，在后世带来争议，但还从来没有产生过一个追名逐利之辈，这是湖南人超越的精神使然。

湖南民间的洒脱，则见出道家文化达观的一面。凡性格都有反面，霸蛮执着的人，必有灵活机智的一面。如果说，“忧天”是湖南人沉重的一面，“乐天”则是湖南人轻松的一面。

乐天的落点在生活，乐天的精髓在折腾。

湖南人会生活，能折腾且擅长折腾。长沙人“策”，换句直白的话，是“用嘴巴来折腾”。湖南卫视正是乐天的湖南人用“边策边折腾”鼓捣成功的。

乐天的湖南人，民间流传一句俗话，叫“白天爱看牛打架，晚上唯愿火烧天”。爱凑热闹，好生事情，精力充沛，生命不息， 折腾不止。

折腾出于自由的天性。当这种乐天的天性，遭遇忧天的沉重时，表现出来的气概，无一不是：洒脱。

湖南民间俗话：要死卵朝天，不死又吃饭。粗俗俚语，很见湖南人的达观。道家的庄子，曾流传一则故事，妻子死后，他盘腿敲瓦盆唱歌。长沙人家里死了老人，丧葬时往往放流行歌曲。对于非人力可能及的事，湖南人都看得开。

老子说，民不畏死，奈何以死惧之。湖南人倔强、勇猛、血性，再加上自由、乐天、折腾这些元素，融合在一起，就起了化学反应，变化出湖南精神中很重要的一点，淡看生死，即是达观。

达观的精神，经过有大学问、大思想的湖南人的融会，就升华成两句话：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。无论是的举重若轻、洒脱淡定，还是谭嗣同的勇猛决绝、达观自信，都为湖南人以生命求真理、以坚苦索自由的精神，立下了标杆。

湖南人精神中的这些大义情怀、决绝不悔、自由洒脱，让他们在艺术、反权威两方面，可以开创人类的巅峰高度。

如果说，湖湘文化经过系统的提升，已经成为一种庙堂文化，那么，湖南精神，事实上依然存于民间，它的精气神，它的不死活力，始终弥散在民间。

湖南精神的形成，得益于洞庭湖的封闭，得益于湖南一直长存民间。湖南精神的真正不死的活力，始终保留在民间，因为湖南精神，本质上是一种草野的、自然的、天性的、民间的精神。

这种自由环境，让湖南人养成一种“士气”。

湖南因蛮荒而存自由，因自由而生土气，因土气而有风骨。

气节属于官方，风骨存于民间。

我们看蚩尤、屈原、贾谊、柳宗元、周敦颐、王船山、，要么败归民间，要么流放民间，要么终老民间，要么起事民间。

悲情动天，力以拔世；精神流传，始有湖南。古人说“礼失求诸野”，对湖南来说，精神失求诸野。

起于民间的湖南人，在“反权威，取自由”时最为积极，也成就最大，这也是天下有大事必有湖南人出，湖南人善挽狂澜于既倒的原因。

（摘自《湖南人怎么了》中国青年出版社）