映竹无人见,时闻落子声

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初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。

雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。

——（唐）刘禹锡《观棋歌送儇师西游》

围棋，起源于中国古代，是一种策略性二人棋类游戏，使用格状棋盘及黑白二色棋子进行对弈。

目前，围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。

中日韩是现今围棋的三大支柱，但近年来日本围棋逐步衰弱，逐渐形成了中韩争霸的对峙局面。

围棋的规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间，使得围棋变化多端，比其他棋类复杂深奥。

这，就是围棋的魅力所在。

下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、创造能力、思维能力、判断能力，也能提高人的注意力和控制力。

……

围棋，是世上最充满数理的一种游戏。一位智者如此断言。

围棋不是游戏，是力量的竞赛，是智慧的角逐，是心理的抗衡，是韬略的较量，更是功底的比试。一位围棋高手这样讲道。

而我要说，围棋既不是游戏，也不是竞技，它是一种艺术、一种文化，是社会的缩影、人生的演绎。

下围棋，虽只有简单的棋局、简单的规则、简单的棋子，但其中蕴涵的人生哲理其实并不简单。

不是吗？

你看，就在棋枰之上那纵横的19条直线，就在那361个交叉点上，黑白二子能够开放出绚丽夺目、迷人诱人的艺术之花，能够变幻出难以穷尽的灿烂、深邃图案。

试问，有谁能说得出围棋有多少变化呢？

唐朝有一本奇书，名曰《云仙杂记》。记得冯贽在《云仙杂记》中说过这样一句话：“人能尽数天星，则遍知棋势。”

自然，天星是不可能数尽的，棋势也就无穷无尽了。

然而，令我留恋于小小棋枰的不仅是它具有如此无穷的变幻，更因为它蕴涵了天地、人世间丰富的哲理。

《玄玄棋经序》有一段精到的棋道论述：“夫棋之制也，有天地方圆之象，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势。世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是……”

由此可见，中国的棋艺含有极深的“天人合一”的思想。

围棋，是最能体现这种“天人合一”之道的，中国自古就有“天作棋盘星作子”的说法，所以说棋局就是天地宇宙，棋道就是天道、地道、人道。

棋道能“究天人之际，通古今之变”，参透人生、社会与历史。其实棋道就源于中国古人对于天人之际的参究，围棋起源于中国，有着5000年的历史。

在没有文字的年代，棋盘和棋子是用来观测天文、占卜阴阳的工具。

据说，围棋产生于古代中国尧舜时期，棋盘是由横纵19条线组成，以天元为中心共有361个交叉点。棋盘的中心‘天元’，在中国被称为‘太极’，就是宇宙的缩影。

围棋有黑白棋子，很像河图洛书的的白洞、黑洞，这一黑一白就是中国文化精髓所在。黑子白子就像是宇宙间的阴与阳，一黑一白在棋盘上的摆布，就是宇宙阴和阳形成万物的过程，也就是生与死的对立统一。

中国易道强调“易穷则变，变则通，通则久”，“天地之大德曰生”。

小小棋盘隐含生杀予夺，每一盘棋都经历了生与死的全部过程，这实际上使棋手把人生的经历与感悟浓缩到了棋盘之上。

当第一个棋子落在棋盘之上，争夺生存权之战也就开始了。无论输赢，只要下出了最善的一手，就是成功的一局，是生存权的象征。

也就是说，围棋的目标不是一子一招的得失，而是要知白守黑，掌握黑白与阴阳千变万化的规律，在生死之间周旋，很好地保持全体的平衡。

诚如庄子所言：“其大无外，其小无内。”围棋的生命之道是厮杀与共存，天地运行不息，各得其所，万物生生不息。

掌握棋道精神，就达到了对天道与人道的领悟，进而也领悟了人生、社会与历史的真谛。

……

另外，围棋的棋盘是个网状结构，每颗子就下在纵横线的交叉点上。

毫无疑问，作为对弈者，总希望自己的棋子下在最恰当最能发挥效力的位置上，一个个最佳点，连在一起，最后结成了胜利的花环。

而我们面对的社会，不就是一张巨大的网吗？每个人只有找到合适的属于自己的位置，才会有效地作用于社会，步入完美的收官。

对弈中，我们常常发现这样的现象：一个小气而贪婪的棋手，既舍不得丢弃一定的利益，也容不得对手去抢地盘。

而围棋是绝对机会均等的较量，你下一子，他也下一子；你占10目，他也应得10目。交替进行，此事天经地义。

小气与贪婪，使之最后必将失去更多。一个难以跳出局部利益框框的对弈者，是不可能体味到围棋的真谛，也很难尝到胜利的甘果的。

所以，和睦对人，平等相处，这是有实力的棋手的表现。我国一位九段棋手曾赠送我一张他亲笔签名的对弈照片，他说过：也只能以这样的心情和气度对局，才会有力强而形美的佳局出来。

在运棋过程中，难免有错着、漏着、软着、昏着，所谓“智者千虑，必有一失”，或许是你，或许是你的对手。

倘若是你的话，就千万不要恼火和气馁，因为既成的事实是无可挽回的，它只是意味着以后的每一着棋，你应当更加冷静。

假如是你的对手的话，那你也不可得意忘形，大意失荆州，在轻敌、麻痹之中，必定铸成大错。

如此，祸起于疏忽，功败于垂成。人生和棋理在这里达到了完美的结合。

在对弈中，那些急于求成、倚强凌弱的人，往往是要落空的。

胜利，只垂青于那些脚踏实地、稳扎稳打的棋手。

所以，欲速则不达，在围棋中这是绝对的真理。而攻敌必先安己，也是每个棋手，尤其是优秀棋手必须遵循的格言。

当然，如果对手向你发起进攻，那应当决不手软，兵来将挡，水来土掩，在对弈的短兵相接之间，在气势上盖过对手，那是克敌之宝，制胜之本。

若怯懦、退缩，那就是十足的失败者。

在对弈中，有时你会错过良机而扼腕叹息；有时你会被你的对手追得喘不过气来而心情紧张；有时你会因自己使了个小小计谋又不被对手发现而舒心；有时你会因吃掉对方一条“大龙”而兴奋；有时在生死攸关之际，相互比气，你会因气比对方盛而如释重负，继而粲然一笑……

所有这一切，都体现了围棋的一个主要内容：露骨地为生存而战！

只不过，争战的结果是无所谓的，“胜固欣然，败亦可喜”，这正是围棋的妙境，与佛家的“得而不喜，失而不忧”之论异曲同工，不谋而合。

作为一名90后，我想对90后朋友说的是：在我们的学习、生活中，我们时常要为而今眼目下的生存与现实苦苦拼搏、艰难奋争，为心目中的理想人生痛苦抉择、奋力争先。

自然，风花雪月、暴雨雷电无时无刻不伴随着你、我、他，有顺境时的舒畅，有逆境时的苦闷；有友善的微笑，温暖的春风，也有小人的作祟、冰冷的面孔；有爱的甜蜜、情的温馨，也有恨的伤感、泪的苦涩……

然而，不管我们的学习、生活和未来是苦是甜，是酸是辣，人总不能停止生的脚步，也不会终止对个人未来的憧憬向往！

难道我说的这一切，不正是和下围棋“一模一样”吗？！

还是吴承恩老先生在《围棋歌赠鲍景远》里说得好：“由来绝艺合烟霄，何事尘中仍布袍。 愿尔逢人权放着，世间万事忌孤高”。

洪水漂流

讲述人：临杰

你见过洪水是吧？没有亲眼目睹过，但一定也在电视上看到过。对，可怕的洪水——但是，我们那里的洪水却成了我们的乐园。

每年夏季，总有一两次暴雨，每次暴雨过后，村边的小河里水就会猛涨，从上游漂下来一些木头、柴垛，有时候还会漂下来一些动物，鸡啦鸭啦狗啦什么的，都是活的。中国人喜欢围观，村里人也不例外。人们吃过饭，都趟着水，到河边来围观洪水，洪水看到有了观众，流得就更加肆无忌惮了。大人有的一边看一边指指点点，爱吃的人就下了网，浑水摸鱼；我们小孩呢，就玩起了“洪水漂流”的把戏。

我们先选一个比较小的游泳不太好的孩子，脱了衣服全部塞给他，让他奔跑着去下游的一个地方等我们，然后我们并排站在未被水淹或者已经被水淹了的桥上，扑通扑通跳了下去，在洪水的裹挟之下向下游漂去。有的时候能够踩到水里的土墩子或沙滩，有的时候只能“随波逐流”，我们大嚎小叫，前呼后唤，好不快活。到了约定好的地方，众人纷纷开始挥动双臂，向岸边奋力靠拢，然后爬上岸，穿上衣服。歇够了之后如果还有精力，便开始下一段冒险。

温馨提示：危险系数较高，不是河里长大的孩子请勿模仿，河里长大的孩子也不要模仿。

等待的男人

讲述人：孙畅

我几乎每天晚上都会在放学之后去吃饭—— 一个人住没人管，真的很自由。我经常去吃饭的地方是一家烧烤店，每次去那儿我都会看见一个男人，面色凝重，不知在等谁。我猜他在等一个人，否则他的表情不会那么坚定。我吃完饭的时候他还在等，夜色中他的身影显得单薄和孤单。有一次我晚上出去玩儿，凌晨还看见他在那儿站着。我没事的时候总猜他究竟在等什么，我也没有问店里的人关于他的事。后来过了一段时间我没有再看见他，他整个人消失了。有一天我的朋友无意间和我说那家店之前曾因打架生事死了一个男人的时候，我立马想到他，下意识的，哪怕我从来不信鬼神这类东西。但我确实想到他，也许，我早该问问他一直在等什么的。

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