从“草民心态”到“国民意识”

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“国民意识”不是简单通过宣传、说教就能形成的，而是每位公民在一次次亲历中以精神感召、思想冲突等方式得以不断凸现和固化下来的

汶川地震中，普通民众表现出的关注程度和责任意识值得我们思考。

草民，封建社会对老百姓一种通俗的称谓，带有些许轻蔑的色彩。待到革命胜利，劳动人民翻身，草民就成了公民。草民的帽子摘了，但“草民心态”还残存在社会生活的点滴之中，诸如参与公共决策的参与意识淡薄，面对社会问题或消极等待，或漠不关心，事无巨细都想由政府出面来解决。再如“清官”情结，把对政府执政能力的期望简单寄托在领导清廉或个人能力之上，而不是建立有效的监督机制和公众参与机制上。

如果说“公民”是法律意义上的称谓，则“国民”更多带有精神和文化色彩。相对“草民心态”而言，“国民意识”也有两层含义，一是尊严，一是独立人格。尊严体现在对个体生存权、生活方式、社会意识的尊重和保护，独立人格则体现在个体对公共事件的关注、评判与参与。

南方雪灾期间，贵阳街头万辆私家车飘起“绿丝带”，免费载人送人。四川震灾后，出现了由60台挖掘机等大型工程机械组成的民间自发形成的抢险突击队。从对每一位伤员的营救到每一项具体救灾活动的展开，都可以看到普通民众的参与意识与责任意识所散发出的光芒。

“国民意识”产生和融汇在一个个社会事件之中。美国自二战开始，经历了多场局部战争和“9・11”事件等多次社会危机，在面对和解决这些事件的同时，美国人也形成了浓厚的国民意识和具有国际影响力的价值观。“国民意识”不是简单通过宣传、说教就能形成的，而是每位公民在一次次亲历中以精神感召、思想冲突等方式得以不断凸现和固化下来的。

多难兴邦。有影响力的价值观已经成为一个国家“软实力”的重要表现，而价值观就是“国民意识”的汇集、凝练与展现。我们的社会发展还有很长的路要走，也许只有利用好一次次的磨难，才能使“国民意识”在社会民主进程中不断彰显，并像暖流一般溶化种种社会矛盾积累而成的坚冰。