论福克纳《希望之树》的荒诞色彩和道德关怀
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内容摘要：《希望之树》是美国作家福克纳创作生涯中唯一的一部童话。虽然与福克纳宏伟的小说创作相比，他的童话创作在他的整个创作中的位置并不突出，但是这部童话无论从形象语言意境审美等等任何方面丝毫不逊色于世界上著名的童话。本文试图从人物形象，情节，和语言三个方面探讨《希望之树》的荒诞色彩，并进一步讨论文本蕴含的作家对于世界和儿童深刻的道德关怀。
关键词：福克纳 童话 《希望之树》荒诞色彩 道德关怀
一.福克纳唯一的一部童话
福克纳是美国小说史上的一块巨石，也是世界文学史上一颗璀璨的明星。他的小说创作旨在“振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神”。①他一生中唯一的一部童话作品《希望之树》创作于1927年，与福克纳宏伟的小说创作相比，他的童话创作在他的整个创作中的位置并不突出，但是这部童话无论从形象语言意境审美等等任何一个放丝毫不逊色与世界上著名的童话。在世界文学上很多著名的作家都参加过儿童文学的创作，并且留下了很多优秀的作品，但是由于儿童文学研究在文学研究的多元系统中处于边缘的位置和对于著名作家研究的扎堆现象等原因，对于这些优秀儿童作品的关注很不够。这些大作家的儿童文学创作与专业的儿童文学作家比起来往往站在更高的角度，在童话中融入了对于人类人性和道德方面更深刻的思索。福克纳这部充满奇幻色彩，诙谐风趣，寓教于乐的童话与他的其它的作品也有一定的联系（此点笔者在下文论述中会予以具体说明），可以说是福克纳文学创作世界中的美丽一角。《希望之树》用诙谐风趣的笔调讲述了达尔西的梦中奇遇。一个天真活泼的小女孩达尔西在过生日的早晨在梦见一个会魔法的红头发小男孩莫里斯。在莫里斯的带领下，达尔西和弟弟迪基，朋友乔治，仆人爱丽丝一起踏上了寻找希望之树的奇妙旅程。在这个旅程中发生了一系列奇幻、怪异、稀奇的趣儿事。最后大家误打误撞找到了希望之树，见到了好圣徒弗朗西斯，明白了关心爱护弱小无助的生物，不要自私自利的得道理。本文试图从人物，情节语言和道德追求的角度分析《希望之树》的荒诞色彩和道德关怀。
二.喜剧化的荒诞色彩
童话是指民间流传的的或者是作家创作的供孩子阅读的文学作品。童话内容和形式你最大的特点就是符合儿童的思维特点，具有童心童趣是童话创作的一个要求。童话在艺术追求和表现上，例如稚拙的美，悲剧的美，荒诞的美，幽默的美等等。②荒诞”概念是一种美学意义上荒诞感、荒诞性，概念较为宽泛，与现实生活中所指的荒诞一词有所区别。它涵盖幻想、奇异、怪异、稀奇、善变、荒诞可笑、无稽之谈、难以置信等多种含义。正是这种宽泛意义上的荒诞性，才能使童话产生出趣味盎然的美学效果。荒诞是儿童文学作家用以进行童话艺术创造的手段，它的表现形式可以是多种多样的，但在童话中常常离不开强烈的夸张、离奇的幻想、扭曲变形和机智的反讽，其中夸张和想象是最重要的。在幻想世界中，什么样的事情都可能发生，不可思议的事也能当作事实的体验，按照无限的想象和丰富的表现，创造出一个完全不同于现实的奇幻世界。③童话的创作要符合孩子的思维，孩子的思维带有感性，直观，单纯，好奇，非逻辑性等特点。所以童话创作中的荒诞不同承认文学中创作的荒诞，中的荒诞表现的是人类的异化，用怪诞的方式表现存在的无意义。而儿童文学中的荒诞则是表现人类的天真，生活的奇特有趣。所以儿童文学中的荒诞要荒诞的精髓在于“奇”与“趣”的结合。《希望之树》中的荒诞在人物形象，情节和语言上都表现了这种奇和趣。第一，荒诞的人物形象，比如，红孩子男孩莫里斯就是一个荒诞神秘的形象。这个小男孩“眼睛很特别，里面有火星那样的金色的斑点”，把一个六英寸长的玩具梯子，用嘴使劲得吹成了一个楼房那么高的大梯子。希望之树下的好圣徒弗兰西斯也是一个具有魔法神父。第二，故事情节的荒诞。和把儿童文学的荒诞发挥到极致的《爱丽丝漫游奇境记》相同，《儿童之树》中爱丽丝也从一个可爱的小女孩变成拇指大的小人。每个人每个人拿到了希望叶子后，随口说出什么就会出现什么。最奇特的是爱丽丝由于一句”口误”回到了现实世界，但是又离奇得回到了寻找希望之树的小队伍中。第三，语言的荒诞，“在你过生日的前一天晚上，要是你左脚先上床，在睡觉前又把枕头翻了过来，就什么样的事情都有可能发生”。（468页）这句话重复出现在童话的开头和结尾。正如上文所说的童话里荒诞要奇特而有趣，《希望之树》里的人物形象虽然奇怪，怪诞但是生动有趣，神秘男孩莫里斯出现是为了给爱丽丝过生日，他经常说的话是，“过生日吗，什么都有可能发生”（469页）。这正是孩童般的天真有趣的愿望。情节和语言也是如此，这些可爱的小孩子得到万能的希望之树叶子的时候，每个人许的愿望首先是仔细喜欢的好吃的东西。错发了愿望变成小人的他们还躲在一个帽子里。这些有趣的荒诞的人物，情节和形象表现的儿童的天真希望，无邪的童心。
童话为了适应儿童思维的直观性、具体性特点，往往运动“重复”的修辞。重复指的是某个词语，形象和情节一而再再而三的出现。《希望之树》中的荒诞的人物情节和语言经常重复出现。比如，这部童话中很有意思的情节，每个人手里拿着一个希望之树的叶子，每个人心里想什么就立刻会出现什么，这个情节一共重复了四次。另外，在童话的开头和结尾都重复了那句在过生日的前一天晚上，要是左脚先上床，在睡觉前又把枕头翻了过来，就什么样的事情都有可能发生”。
三.童话里的道德关怀
上文从人物、语言和情节方面论述了《希望之树》的荒诞色彩，女诗人艾米丽·迪金森（1830-1860）说过，“在具有洞察力的目光中，非常的疯狂乃是最神圣的理智，而太多的理智乃是最的疯狂”，④福克纳在充满荒诞色彩的童话中还寄予了对于世界和儿童的道德关怀。
童话的写作在某种意义上意味着一种回归，回归到生命的源头，重新审视人类世界。儿童对于爱与美的朴实期望往往也是纷繁复杂的人类世界最需要而又最缺乏的东西。心理学家马修斯在《哲学与幼童》中揭示了许多本原性的问题都和儿童有着千丝万缕的联系。童话基本的审美追求是“以善为美”，就是在天真的童话中传达对于儿童对于时间道德关怀。⑤所以在很多童话作家的写作不仅有对于儿童的美好祝福，更有对于人类世界的最真挚而朴素的道德关怀。福克纳是在第一次世界大战以后开始写作的，这位伟大的作家写作的目的是“振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯执行难和牺牲精神”，可见在福克纳创作当中始终充满了对于人类的道德关怀。这种道德关怀也寄予在他唯一的一部童话之中。首先，作者借童话中人物之口讽刺了战争。童话中爱丽丝的丈夫是一个参军多年的士兵，说“我从来没有看到过当兵的在打仗的时候得到什么好处”。其次，寓教于乐，大家在拿到希望之水叶子时每个人许多愿望都是自私的，借助好圣人弗朗西斯之后教育孩子们不要有伤害别人的愿望，关心和保护弱小无助的生物，不可有自私的念头。最后，富含象征的题目。童话在本质上是一种象征的艺术，勃兰兑斯就这样之处安徒生的《丑小鸭》所具有的象征意蕴：“若要安徒生给人类下一个什么样的定义，他准会这么回答：人是一只孵化于自这个‘鸭池’中的天鹅”。⑥希望之树有象征着人类的希望就在于人类都抛弃自私的愿望，爱护弱小，只要这样人类的希望之树才不会凋落。福克纳对于儿童的喜爱和关怀同他对于人类的关怀是分不开的。