教育培养模式的创新——自主发展

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摘要： 教育是幸福的人生的准备，不是对幸福人生的践踏。文章寻求人的自主发展和幸福人生之间的必然关系，从而证明只有以造就自主发展的人为目标的教育才是达成幸福人生的教育。自主发展所倚的是人的生命存在，而所谓的自主发展就是人的自主成长，自主发展的目标就是造就有能力幸福的人。

Abstract： Education is the preparation for happy life. This article attempts to find the relationship between happiness and self-development. As the educational goals， creating self-development of people can make educated people as much as possible to become happy. The existence of human life is the foundation of self-development. The self-development is the development of self-promotion. Its goal is that make the people get the ability of happiness.

关键词： 自主发展；幸福人生；教育

Key words： self-development；happiness；education

中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2012）29-0213-03

0 引言

幸福是一个具有人性化的词语，是人类对尚未达到领域的诉求。可以说，整个人类历史的车轮所压过的轨迹就是不断追求幸福的历程。虽然幸福因人和因时代而不同，但人总是在追求幸福的过程中。

如果只是把教育看作为人类历史沧海中的一粟，那么它理所当然的是遵循这条求索幸福的轨迹的。但是这显然是不够的，因为教育是教养人的事业，而人是最复杂的动物，人的性格决定人的命运，有什么样的人，就有什么样的人生，所以教育应该是人类幸福的潜在和显在的指引者。以人的幸福作为哲学研究对象的爱尔维修认为，人的幸福“既取决于支配人们生活的法律，也取决于人们所接受的教育”，“人果然只是他的教育的产物”。[1]

但是教育作为一项培养人的工程，必须建构在对人的认识基础之上，教育到底应该怎样做才能使受教育者不断的、逐步的接近着幸福呢？传统的教育观主张塑造，使受教育者在教育的程式下接近命定的教育目标和理想；现代的教育观本着人本主义的立场，主张的是培养受教育者的自主发展能力，使受教育者逐渐成为他自己，而不是任何其他人规定的教育目标下的奴隶。因为现代人已经意识到：幸福在很大程度上在于人能多大程度的成为他自己。所谓的“成为自己”也就是说人在多大程度上能自己掌控自己的发展，即自主发展。

1 自主发展所倚——人的生命

虽然对于“自主”的含义众说纷纭、莫衷一是，但是可以肯定自主是有生命主体的自主，所以，自主一向是人的自主，因为唯有人能够作他生命的主人。从而可以肯定，自主发展是使生命呈现主体状态的一种必然途径。

1.1 人是具有主体意识的独特生命 我们肯定人的主体价值，即人具有非凡自决能力，具有明显的自由，人的内在价值要高于其他物种。人首先是有生命的存在，在这一点上，人和任何动物都是完全相同的。但是，人又不仅仅是动物样的生命存在物，因为人具有主体意识。人所具有的主体性从某种意义上可以说是人的最本质的属性。“真正的主体性是人的本性及其实现的理想状态。人们对于主体性的关注也就是对于人本身的关注，是对人的存在及其意义的关注，这种深切的自我关注不可能轻易地就被消解掉。”[2]关注人的主体性才能理解本真的人，才能理解现实中人的生命存在状态，进而关注人自身意义的达成。动物的生命存在方式是生存，而人的生命的存在方式则是生活。“‘生活’与‘生存’的区别就在于，人的生命活动不是纯粹的‘自然而然’的过程，而是‘超越自然’的‘有意识’的创造性活动。”[3]所以说生活的本质就在于人的自由和自主，只有在自由和自主的状态下，人才能超越自然和进行有意识的创造性活动。

1.2 人的主体是有生命的主体 主体性是人作为主体存在的属性，虽然人的主体性并不等同于人的属性，但是却是人的最根本的属性。“人的主体性是人作为活动主体的质的规定性，是与客体相互作用中得到的发展的人的自觉、自主、能动和创造的特性。”[4]毫无疑问，人首先是作为一种生命主体而存在的，主体性是人的天性、本性、本质；没有人的生命存在，也就无法探讨人的主体性。

所谓自主性，就是人在主客关系中自己主宰自己、控制自己的一种本质力量。它表现为主体在活动中的自我决定性。在人的对象化活动中，主体处于自主状态，它是活动的发起者、操控者与调控者。在活动目标、手段、内容、方式、过程与结果中，主体有意识的随时调整、统一、协调对象化活动的整个过程。由此，人把自己的生命活动转化为实现自身目的的活动。

海德格尔也认为，由于存在总是我，所以每一个人在根本上都是与任何他人不同的，所以不应该苟同于别人，每个人也不应该在各种情况下与他自身趋于相同，或者一劳永逸的存在着而无所改变。因此，主体性是人的自我意识的体现，是寻找自我的呐喊，更是人性的张扬和生命活力的彰显。人，只能是人，才能成为自己生命的主体。作为生命主体，人首先必须尊重生命、保全生命、敬畏生命。

2 自主发展所谓——人的自主成长

自主发展是主体性的人的发展。唯有人才有可能获得自主地发展，但不是所有的人都有自主发展的能力。海德格尔提出人的存在不同于万事万物的一个根本特性就是存在先于本质。人的存在状态的一个根本规定就是他的存在，人的本质是通过他自己的自由选择而获得的。也就是说，我们可以通过选择而获得不同的发展。但是，选择不是自主发展的全部含义。自主发展意味着人不仅可以选择自己的生活，而且是可以趋向完满的选择。人是对象性实践活动的主体，是实践活动的唯一发动者和组织者。但是，人对自身的主体地位、主体能力和主体价值认识到什么程度，人就在什么程度上积极地认识和改造世界。这就是一个完满程度的差别。