有声 有形 有情
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【设计思想】
《将进酒》流传甚广，解读的方式很多。如何上出新意，上出诗歌的味道，尤其是上出李白的味道？我在设计教学时有这样的思考：读是诗歌学习的根本，应重点教学生如何读。借助李白的生活背景解读诗歌是关键点，有助于化难为易，化平面为立体。李白之“愁”是讨论的热点和难点，如何理解万古愁的深意应成为课堂教学的精彩亮点。
教学目标的最后定位，是准备通过有声、有形、有情三维立体教学目标来实现对文本的深入解读，深入理解李白以及他的“万古愁”。
【教学目标】
1. 将文本转化为有声语言，诵读体味。
2. 将文本转化为有形语言，感悟形象。
3. 将文本转化为有情语言，咀嚼李白的“万古愁”。
【教学过程】
一、 课堂导入
李白的一生，可以说与酒与诗结下了不解之缘。杜甫说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《饮中八仙歌》）在中国古代文学史上，真正将酒与诗完美结合的恐怕就是李白了。《将进酒》就是一坛埋藏了1200多年的陈酿老窖，是李白的得意之作。我们一起来读这首诗的题目：将（qiāng）进酒”，“将”是“请”的意思。
二、 反复诵读，将文本转化为有声语言，整体感知
李白的这首《将进酒》，长短参差，抑扬顿挫，气势磅礴，很适合吟诵。我们读诗歌的时候要注意些什么呢？
明确：读准字词，读准句读，读准节奏，还要读出感情。
学生放声自由诵读。
请学生诵读，同学点评，教师简要引导。
师生点评后齐读全诗。
三、 借助背景，将文本转化为有形语言，感悟形象
教师提问：我开始读这首诗的时候觉得很豪放，再读的时候眼前就浮现出诗中的景物、环境，甚至仿佛看到了李白等人开怀畅饮的场面。读诗时调动联想和想象，就能读出“形象”。同学们能读出哪些“形象”呢？你是通过哪些句子读出来的？
学生边读边说，教师点评，学生补充或质疑。
明确：开篇几句有黄河奔流之气势可感，中间几句有李白豪饮之态可见，后有劝酒之嘈杂可闻、醉酒之憨态可视，结尾有戛然而止的万古之愁可品。
背景提示：李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。李白30岁第一次到长安，踌躇满志来，失意扫兴归，离开长安写下了《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天！”还写了一首《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”42岁时，李白第二次又踌躇满志进京，期望被重用，高呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”（《南陵别儿童入京》）谁知不久就被“赐金放还”，李白不得不向天地呐喊：“大道如青天，我独不得出！”（《行路难三》）离开长安，他又写下了著名的《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
“文章憎命达”，古代文人往往如此。李白个人的不幸遭遇，恰恰成就了太白“诗仙”之名。学识出众与命运坎坷往往形成残酷的“二律背反”，这似乎已成为一个规律。杜甫、柳宗元、苏轼等人也都如此。
同学们可以闭上眼睛，听老师朗诵这首诗，再次想象诗中表现的形象。
教师朗诵，学生静听默想，再现上述之形象。
四、 将文本转化为有情语言，咀嚼李白之“万古愁”
教师提问：“‘诗言志。’如果说为《将进酒》找一个诗眼，你觉得是什么字？”学生众说纷纭，教师点评。关于这首诗的“诗眼”虽然有不同的说法，我还是很同意“愁”的看法。“万古愁”是什么样的愁？请结合课前做的批注，探究诗人是如何一步步抒发这“万古愁”的。
学生边读边探究。
师生交流明确：开篇惊心动魄，大气磅礴：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，时光易逝，人生易老；“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，人生苦短，壮志未酬。大自然的永恒与人类和生命的短暂渺小形成鲜明的对比。悲时光易逝，人生苦短。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”貌似消极，其实是李白式的自信，怀才不遇的愤懑，狂放不羁，又乐观自信。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”有无奈，也有豪放和洒脱。“岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”整齐的句子后突然加几个短句，节奏明显加快。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”借酒吐狂言，愤慨不言而喻。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”用古人之酒杯，浇自己之块垒。谢灵运曾有狂放之语：“天下才共一石，子建独得八斗，我一斗，天下人共分一斗。”李白与曹植是同样的怀才不遇，同样的壮志难酬啊！“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，诗人豪饮至酣畅处，手之舞之，足之蹈之，何等的洒脱，何等的狂傲，何等的欢心！“与尔同销万古愁”，又是何等的无奈、悲愤和豪壮！自古皆然，李白“万古愁”的内涵更加忧愤深广！
背景提示：（投影）李白的一生是复杂的。他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，希望安社稷、济苍生；另一方面又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视俗世；他还深受游侠思想的影响，敢于蔑视封建秩序。李白将本不相容的儒、道和游侠精神融于一身。这也是丰富的李白、矛盾的李白。
请一位学生小结：李白胸有“万古愁”，他愁什么？（板书：万古愁）
师生小结：李白之愁，有人生易逝的悲戚，有怀才不遇的伤感，有及时行乐的欢娱，有傲视金钱的洒脱，有好友会饮的开怀，有蔑视权贵的高傲，有无法排解的忧郁，横跨古今，超越自我。“愁”的根源，既有社会环境的原因，也有所受思想的感染，还有李白的性格使然，可谓百感交集。所以说是“万古愁”啊！
提问：李白在《月下独酌》中写道：“举杯邀明月，对影成三人。”“独酌”的显然是孤独。《将进酒》是李白与元丹丘、岑勋两位好朋友开怀“会饮”，怎么也会有孤独和寂寞呢？
学生探究交流。师生交流点拨。与朋友会饮，正是因为忧愁、愤慨无处宣泄，借酒浇愁。
引导提问：这首诗语调铿锵豪放，感情一波三折，句式层层叠叠，再加上“三百杯”“万古愁”这些数字，更添豪放洒脱之气。所以值得一读再读，一品再品。这首诗的情感是否就是李白借酒抒发怀才不遇、不被重用的愤慨呢？这个时候请你来想象，你就是李白。请学生心与李白共鸣，思与诗仙共舞，读出李白的“万古愁”。
师生再次放声诵读，品味领悟李白之“万古愁”。
小结：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”（《答湖州迦叶司马问白何人也》）李白说自己是金粟如来维摩诘转世，自然万古不朽。《将进酒》之所以同样万古不朽，我想与他的“愁”不仅是个人之愁，还具有社会乃至人类精神的普遍观照性密切相关。所以余光中说：“（李白）酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐。”我们在阅读文本时要养成“深思而慎取”的好习惯，从而深入地走进文本，走进作者的心灵深处。
板书设计：
将进酒
有声 人生苦短之悲
有形 万古愁 及时行乐之欢
有情 怀才不遇之愤
傲视权钱之狂
跨越时空之愁
【教学感悟反思】
1. 借助声形，揣摩感情，化虚为实。
解读这首诗有很多着眼点，但是多元解读必须建立在整体感知和理解基础之上。诗歌作为一种特殊形式的文学作品，需要通过反复诵读、咀嚼品味等手段来实现对它的深入理解。大声诵读和形象想象，是深入感悟诗人复杂的“万古愁”的基础。如仅仅通过分析来理解诗人复杂的感情，或者就着感情说感情，要么将丰满的感情肢解得支离破碎，要么陷入程式化的“怀才不遇的忧愤”的曲解泥潭。借助诵读和想象，是全面深入地理解诗人的“万古愁”的钥匙，易于收到化虚为实的效果。
2. 搭建平台，解读文本，化难为易。传统的背景揭示往往在进入文本之前，是一种缺少文本介入的纯粹知识性介绍。对于本诗来说，背景的介绍是必须的，什么时候介绍合适呢？笔者将背景介绍放在对诗歌解读的过程中，在学生思路堵塞处，在学生“愤悱”时，通过熟悉的诗歌和背景介绍自然地呈现给学生，很多学生发出“原来如此”的惊叹和“哦、哦”的认同。适时的文本介入和时代背景介绍给学生架起了深入理解文本的桥梁，起到了以人解文、以文解文的有效作用，从而使难文易解。
3. 由浅入深，深度解读。理解这首诗的情感是教学的重点，也是难点。传统的解读有不少，重点倾向于李白的愤激之情。如果笼而统之地理解为“忧愤”显然失之于空泛，甚至浅薄。因为当我们走进文本，逐层深入解读之后就不难发现，诗人的情感并不是一条简单的直线，而是具有波折的“感情线”。开篇先写黄河。我们可以设想，这大概是诗人与好友饮酒时，谈到个人际遇时，诗人从自己的遭遇中陡然生发出一声长叹：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”一下子将个人之郁愤放到雄浑壮阔的天地背景中了，诗人的情感也随着话题的转移一波三折。明叹黄河之水一去不复返，实慨自己年华逝去之不可逆转，“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，何谈“悲愁”？何谈“忧愤”？既有人生易逝之悲戚，也有怀才不遇的愤慨；既有及时行乐之欢娱，也有傲视金钱的洒脱；既有好友会饮之开怀，也有蔑视权贵的高傲；既有无法排解之忧郁，也有横贯古今、超越自我的人生乃至人类的悲愁。“愁”之根源，既有社会环境的原因，也有李白所受儒、道、侠等复杂思想的感染，更是李白高傲的性格使然。“万古”既照应开篇宏大的气势，更突出了“愁”之深、之广。放在这样的背景下解读诗歌，格调就显得高远，具有了超越自我的人类的普遍观照性。这可能是这首诗盛行不衰的原因吧。
（无锡市锡山区羊尖高级中学；214107）