傅彪:武德至上
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四岁学习书法，九岁习武，自幼生长在农家的傅彪的创业过程可谓充满了传奇色彩的跌宕起伏。如今的北京少林武术学校校长傅彪身兼数职，不仅担任了北京职教体育协会主席、北京青联委员等一系列的社会职务，还开网站，办杂志，涉猎颇广。凭借一副练武人的精干身躯，傅彪的成功之路走得辛苦，也走得非常精彩。
傅彪出生于重庆开县一个文学世家，爷爷和父亲都是当地受人尊敬的文豪。受书香门第的熏陶，傅彪四岁即开始学习书法。由于家境贫寒，他少年时远赴安徽学艺，得遇恩师学了一身好功夫，后又赴少林寺深造，练就一身武艺。傅彪凭借惊人的毅力和过人的智慧，白手起家，创办北京少林武术学校，一路披荆斩棘，取得今日巨大成就。
从弘扬国粹出发
傅彪谈到开办武校的初衷时，提到当年在少林寺学习正宗少林功夫后，在开封一家武校任教，深感当时的武术学校只重视武术而忽略文化的传授。他认为这并不利于中华传统武术文化的传承和发扬，于是决心开办一家真正做到文武双修的北京少林武术学校，旨在培育文武双全，德才兼备的优秀人才。
傅彪说，武术源于中国而属于世界，属于体育而高于体育。中华武术源远流长，博大精深，更因少林功夫而著称于世。武术具有强身健体、防身自卫，陶冶情操、磨练意志等多重功效，是中华传统文化之瑰宝，亟待继承发扬。文武之道，缺一不可，只“文”不“武”的人是懦夫，只“武”不“文”的人是莽夫。因此，他在创办了一所发扬光大武术文化的学校之外，还成立世界最大专业功夫网站一全球功夫网，办《全球功夫》杂志，让更多的人认识武术、了解武术、修练武术，将中国功夫推广到全世界。
在冷兵器时代，武术的作用尤其突出，人类进入高科技时代的今天，武术依然有着无穷的魅力。经过上下五千年的演练实践，武术已经不仅仅是一种攻防技巧和健身运动，而且具备了更加博大的文化内涵。她以丰富的肢体语言和直观的表现形式向世界各国人民传递着中华文明的信息。中华武术的文化涵盖了政治经济学。军事学、外交礼仪学、运动医学、技击格斗学、肢体语言学、美学、哲学、力学等多种学科。可以说，包罗万象的武术文化是中国与世界交往的一张精美的名片，更是中国传统文化进军世界的主力军。
自信是成功的首要条件
谈起自己的创业经历，傅彪说拍成一部电影绰绰有余。出身贫寒的傅彪强调自信是成功的首要条件。20余年前，他通过苦练武艺，怀揣梦想北上京华，立志要创办一所真正培养文武双修、德才兼备人才的武校。尽管口袋里仅有170元钱，他却凭着习武之人那股自信和坚毅，一路艰辛跋涉。面对困难，自信的傅彪从未低头认输，相反更锻炼了他持之以恒的毅力和创新的思维。英雄爱强者，傅彪说当年是凭借了诚信与真才实学，终于赢得各界人士的信赖和帮助，才一步步打开局面，走到今天。
傅彪把达尔文的“物竞天择，适者生存”改成了“物竞天择，势者生存”和“物竞天择，实者生存”。他说“势”和“实”指的是生存能力和竞争实力。要生存发展，只是适应还不行，还要有强大的生存能力和竞争实力，才能更好地发展壮大自己。对于习武之人来说，掌握高超的武术功夫，就是具备了强大的生存能力，可以在擂台上击倒对手，这就是生存法则中的优胜劣汰。
他曾总结出“凡好文武者，必终身求之而不懈，只有这样，才能永立于群雄之巅”。习武可以陶冶情操，磨练意志；习武可以振奋民族精神，改变我们的精神面貌；习武可以让我们变得强大，练武之人练得就是精气神。傅彪说一个人活着，要有精神追求和远大的理想和目标，这样才能走向成功。
傅彪经常说，一个武人，武功高强，并不意味着他就可以为所欲为，习武之人首先要讲武德。俗话说，“未曾学武先学礼，未曾学武先学德”。孔子提出“治国以礼，为政以德”，同志提出“以德治国”，总书记提出“八荣八耻”作为构建和谐社会的行为准则。大到国家，小到个人，无德，则无法立足于社会。一个武人，无德，就会危害社会。武人的德和礼，突出表现在武人的谦恭和博怀。“习武之道，忍让为高”。武人不光要有高尚的道德情操，同时还要掌握科学文化知识，树立正确的人生观、价值观和世界观。唯有如此，才可以成为一个真正的武人，凭借高强的武功报效国家，造福人类。
“以武术的魅力而赢得世界”是每一个习武之人的理想。为了实现这个目标，我们需要创新武术文化，提升武术文化的魅力，提高武术人的知名度和社会价值、社会地位。因此，他希望“全球功夫网”和《全球功夫》杂志能成为展示中华民族文化的平台。
平时傅彪兼职众多，穿梭于各个行业之间，结交的朋友也来自全行业。与戴尔英语CEO王中伟的友谊开始于共同的爱好一骑马。而王中伟也盛赞他写得一手好书法，练得一身好功夫，为人豪爽开朗。傅彪笑言自己喜欢策马扬鞭风驰电掣的感觉，大概那种豪迈也正是他今天成功人生的写照。