浅析文脉主义在景观设计中的应用
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内容摘要：近年来，伴随我国城市化进程的加快，遍及全国的城市景观建设方兴未艾。景观构成的重要因素――历史与人文精神等非物质因素的表达往往被忽视，导致景观环境的地域属性不够彰显。文章从地形、道路、植被和小品等要素出发，对景观设计中文脉主义的具体应用进行初步探索。
关键词：文脉主义 景观设计 地域性
一、景观设计与文脉主义概述
景观设计是将视觉事物或事件置于一个特定的四维时空连续体中加以组合和表达，从而使景观的形式、意象和意义均能得以有效的呈现。①从景观设计学的角度看，景观设计将建筑、雕塑、绿化、公共设施等诸多要素综合布局塑造建筑的外部空间，它体现的是人与人、人与社会的相互关系，在人类文明的演进中不断地重构、整合。
文脉（Context）一词最早源于语言学范畴。从广义上理解，它是介于各种元素之间对话的内在联系，是局部和整体及所在城市的关系，是整个城市与其文化背景之间的内在联系。文脉是人类文明的渐进延续，是历史与文化的积淀，在日益趋同的设计中，文脉是唯一不可被替代的印记。对文脉的研究，可以使建筑、景观、建筑和城市的联系具有明晰性，并能上升到哲学高度，并将此称之为文脉主义。②
景观设计与文脉主义之间是表与里、内涵与外延的关系。景观设计中，地形地貌、植被、水体、铺地、小品等景观要素的不同组合触动着观者的情感脉络。在人的意象中，空间环境是场所，时间是场合，当人们进入到这种场所和场合之中时，就应产生“场所感”。③作为社会生活的载体，景观设计将地域文化的特质融入设计之中，那些蕴含着文化认同感和场所精神的伟大作品就会成为地区的标志，它们在一个连续的传统中积淀了几代甚至几十代人的生活回忆，成为地区社会的心理寄托和情感归宿。因此，景观设计应当尊重地域文化，顺应原有的地域肌理，把握地域特色与文化传统，使文脉成为景观的生命，在景观设计进程中延续并发展。
景观设计具有广泛的领域，大到国土与区域规划，小到庭院设计，从生态保护和恢复到城市中心地段的空间设计，都是景观设计涵盖的领域。所有的景观都要通过景观要素来体现，以下笔者从地形、道路、植被和小品等景观设计要素方面谈一下文脉主义在景观设计中的具体应用。
1.文脉主义思想在景观地形设计中的应用
地形设计可以理解为对原有地形、地貌进行工程结构和艺术造型的改造设计。在景观设计各要素中，地形地貌是最基本的场地和基础，为其余各要素如水体、植物等存在提供一个依附的平台。地形设计要充分利用原有的地形地貌，考虑生态学的概念及观点，结合地域文化特色，营造符合当地生态环境的自然景观。
比如，在中国传统文化中，“曲水流觞”一词最早起源于上巳节踏青郊游和文人诗酒酬答等民间聚会活动，其本身所具有的文化内涵和审美价值使得曲水景观成为中国古典园林一个永恒不变的题材。在北京恭王府流杯亭(图1)的地面设计中，设计师采用高度抽象、符号化的形式来表现“曲水流觞”这一主题，以精深的形式表达了最为丰富的景观意象，浓缩了深厚的中国传统文化的积淀，给人们留下了深刻的印象。类似的案例在中国传统园林景观设计中的应用也是非常多的（图2），很好地表达出了园林景观设计“源于自然，高于自然”的理念，同时也体现了景观设计中设计师对文脉主义的传承。
2.文脉主义思想在景观道路设计中的应用
道路是景观的框架和网格。道路不仅为人们提供一处交通通道，它应充分回应历史、文化、物质特征以及场所使用者的要求。“曲径通幽”的审美意境是中国古典园林审美的最高境界之一，主要通过对道路的精心组织，对空间循环往复的布置等，营造出“庭院深几许”的意境。再加之对借景、对景、分景、隔景、障景等手法的运用，制造出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村 ”的空间美感（图３）。
铺装是道路构景的一个重要元素。我国园林铺装的历史悠久，古时对铺装的设计十分重视。中国古典园林中多利用砖瓦、石片、卵石和各种碎瓷片、碎陶片等材料进行铺装，用材简单、色彩素雅，结合文化构成了生动的景观。苏州园林的铺装大多采用海棠花纹样，反映了文人追求内心的清纯秀美，更展现了普通市民的世俗物质追求。在园中随处可见到蝙蝠纹样铺装，“蝠”谐音“福”，被看做是福的象征。而五只蝙蝠的图案表示“五福捧寿”和“五福临门”（五福指：长寿、富裕、健康、好善、寿终），表达了人们对美好生活的向往。鱼的纹样，“鱼”与“余”谐音，把金鱼与莲花组成画面表示“金玉同贺”。把“松”与“仙鹤”进行组合寓意为“松鹤延年”（图４）等。这样的例子还有很多，都体现了园林铺装对我国深厚的传统文化的传承。
3.文脉主义思想在景观植物设计中的应用
在人们追求生态内涵景观的作品中，主要角色是植物景观。④我国国土面积广阔，横跨多个气候带，乡土植物的地域性十分显著。人们对植物景观的观赏常常以个体美及人格化含义为主，许多植物被赋予了人格化的品格或独特的象征意义。如梅兰竹菊谓之“四君子”，梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞，它们代表着中国人的气节，使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。因此，在景观植物设计中，我们就可以根据这些特定的含义进行植物的造景，从而赋予这些景观以“文脉”的含义。例如，北京著名的皇城根遗址公园就是最好的典范，整个皇城根遗址公园均以植物造景为主，栽种适合北京气候条件的玉兰、银杏等名贵树种，配合各类灌木植物，铺设大面积草坪，营造出“梅兰春雨”（图5）、“御泉夏爽”、“银枫秋色”（图6）、“松竹冬翠”等充满京城四季情趣的植物景观。按照“把自然引入城市”的思路，整个公园绿化大量采用了松、竹、梅这三种具有文学内涵的皇城树种，使绿化与皇城特色、人文景观相协调。
4.文脉主义在景观小品设计中的应用
小品在景观设计中好似跳动的音符，它以其丰富多彩的内容、轻巧美观的造型，形成景观设计中最为清晰的景观语言。各种各样的景观小品作为物质载体来表达一定的地域文化内涵，使景观之中的游人感到自己是处于一个适合自己的场所。如北京皇城根遗址公园的“对弈”（如图７）雕塑小品，北京王府井大街上的 “拉洋车”“街头棋局”“剃头匠”等小品，武汉江汉路步行街的“热干面”“纳凉”“卖水”“晚唱”“配眼镜”等街头雕塑小品，不仅反映了当地市民的市井生活情趣，更记录了当地的发展历史，体现着优秀的民族文化，而且能够使这些小品自然融入商业街的气氛之中。不同城市、不同风格、不同主题的小品带给人不一样的都市情怀，这正是设计师将地域文化融入作品之中的成功典范。
结语
景观设计中对文脉主义的应用研究在景观设计面临种种困境的今天有着极为重要的意义。本文通过对文脉在景观要素中的具体应用分析，突出景观设计地域文化元素的应用，使景观作品具有一种独特的内在个性。文化是一个民族的财富，是发展的资源。现代的景观设计任重道远，我们必须理性地把景观作为文化来对待，将传统文化中抽象的、普遍的文化内涵植根于景观设计之中，而这些文化内涵正是现代景观设计最能体现地域文化特色的因素。因此，只有在理解和尊重景观所处的地域环境的基础上，更多地注重历史、尊重文化，深入挖掘地域文化的精髓，才能营造出更具特色和内涵的景观设计。
注释：
①郭希彦.地域文化在景观设计中的应用研究[D].福建师范大学，2008.
②赵立强.文脉主义中的建筑与城市[J].山西建筑，2004（17）：13-14.
③过传敏，郑志权.城市环境――从场所文脉主义认识城市环境改造设计[J].装饰，2003（3）.
④付璐，沈守云.乡土植物在地域性城市园林景观建设中的应用[J].现代农业科技，2009（2）.
作者单位：夏忠军，中南林业科技大学
环境艺术设计学院
高珊，湖南理工学院美术学院
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